（题记：义和团所谓的打神拳还有西游记中的筋斗云在现实中是否真的存在？或者只是愚昧的迷信与文学创造的神话？这些既不是迷信也不是神话但是将神秘的面纱揭开之后很多人恐怕会感到失望。原来真像如此！还不如不知道！所以世界上有些事情还是保留一点神秘感比较好传说总比事实有意思。）
有这样的机会我当然求之不得！风君子和尚云飞这两大“骛人”在我看来都是神秘的存在。而我现在还搞不清楚风君子的来历总之觉得这个人江湖气重一点他教我的东西真有点放鸭子的意思。而云飞不同他可是大名鼎鼎的活佛的弟子按照现在的话来说就是正经的科班出身。他如果肯伸手指点总比我自己瞎摸索强多了。
云飞教我的也很简单但比风君子所教却要详尽多了他教了我“七支坐法”和“止心随息”。
云飞对我说：“虽说行走坐卧都是修行但是对入门者打坐功夫是第一关身不正心怎么能正风君子连调身坐法都不教你也太不像话了。”说着话云飞在路边找了一块平坦的地方盘膝坐下对我招手道：“我给你讲一讲最常用也是最标准的七支坐法。”
所谓七支坐法就是指坐姿的七种要点：（一）双足伽趺。（二）脊骨直竖。（三）左右两手圜结小腹之下平放在胯骨上两手心向上把右手背平放在左手心上面大拇指轻轻相抵。是谓佛家三昧印（定印）。（四）双肩舒展。（五）头正微收颌。（六）双目半开半闭。（七）舌尖轻抵上腭。凡在静坐时必须全身放松微带笑容；不可以过饱过饥、不可坐于风口；初学静坐不可勉强太久。
云飞讲完了七支坐法我也按照他的样子在他的身边坐了下来可是模仿不了。我的腿关节太硬没有办法像他那样盘上去。他是将右脚脚心朝上放在左大腿上然后又将左脚脚心朝上放在了右大腿上双腿像打了个节一样盘在一起。
云飞看我比划了半天腿也盘不上去摇了摇头道：“算了不要这么盘了你把左脚放在右腿上试试嗯还勉强可以这叫金刚坐把右脚放在左腿上叫如意坐。你就先这么坐吧。要注意有些人一开始练习打坐每隔一段时间就会觉得双腿酸痛难忍要注意散腿放松血脉然后再接着盘腿。很多人都盘不了我小时候是师父用绳子把我腿捆起来的我看你也需要捆一捆……”
靠！打坐还要用绳子捆？这我还是头一次听说。云飞教了我“七支坐法”之后还教了我“止心随息”的心法。云飞对我详细讲解了佛家关于打坐调息的“风、喘、气、息”四相。风相：出入有声。喘相：虽无声但出入有觉。气相：无声无觉但心念粗糙。息相：无声不结滞不粗浮出入绵绵若存若亡。只有息相才能形神安稳方能入定。
云飞还说如果我这几天调心入静的功夫真有根基的话止心随息可以求证“欲界定”或“初禅未到地定”的境界。云飞讲完之后还叮嘱我今天晚上的事情不要告诉风君子。既然他好心帮我不告诉风君子就不告诉了。反正风君子说一切随便我想他也不会介意的。
事情的变化就出现在尚云飞教我“七支坐法”与“止心随息”的那天夜里。按照云飞所教“七支如意坐”入坐之后调气入息心念随息出入似有似无果然觉得“方便”了许多。就在这静坐之中不知过了多久突然进入了一种奇异的状态中：只觉得周围世界一片清静时间好像停止了气息到极细微处几乎不可察觉随息的心念也不知寄于何处。正当我几乎忘了身体的存在时一种暖洋洋、麻酥酥的感觉悄然出现渐次遍布全身。
这种感觉不是自身体四肢而是从内心流出让人觉得十分舒服又有几份留恋几乎不愿意离坐而起就想这么静坐下去。原来打坐也可以是一种享受？难怪那些和尚道士没事来这套了！就在我沉浸其中的时候毫无先兆的我的双肩不由自主的跳了一下。紧接着从肩往下全身都不由自主的开始颤动。这颤动开始时极细微感觉十分舒适然而渐渐的情况就有点不对劲了。身体各部位的动作幅度越来越大似乎有一股看不见的力量在体内随意乱走不受我控制。还好我现在是盘腿结印而坐否则的话可能会手舞足蹈起来。
我这一“动”就动了许久没有停下来直到上铺的黄健锋忍不住拍床板对我说：“石野你不睡觉总翻身干什么？把我都吵醒了。”这时我才结束了那种奇异的状态回到现实中。这就是云飞所说的“欲界定”吗？说实话那种感觉真的很好但是后来身体不受控制的乱动却出乎意料。出定之后我才现两腿由于盘坐过久已经完全酸麻了伸直了按摩许久才恢复而恢复之后觉得双腿的感觉很舒服真的很舒服！
第二天我想找云飞问问这是怎么回事然而清晨时分在体育场却意外的碰到了风君子。风君子这天反常的起了个大早似乎就在体育场等我。远远见到我走进体育场走过来开口问道：“石野这几天调心入静怎么样了？已经是第十八天了你还有一天时间有体会没有？”
风君子这一提醒我才觉得时间过的真快从他给我那本《庄子》之后居然已经过去十八天。我本来想问云飞既然碰到了风君子问问他也没有关系于是将昨天晚上的打坐经历原原本本的告诉了他。只是记起了云飞的叮嘱没有对他说云飞教我功法的事情。
风君子听完之后居然笑了他笑着问我：“石野你练过气功吗？”
气功？二十世纪八十年代末正是中
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