诗曰:天行健,君子以自强不息。日夜读,学国学卷不释手。
公元一六九年(建宁二年)三月,汉灵帝尊“慎园贵人”董氏为孝仁皇后。
宝儿记忆法:一六九谐音:要扭酒。建宁:可以想象成金庸小说《鹿鼎记》中的建宁公主。
联想串联记忆:建宁公主,因为自己的母亲“慎园贵人”董氏被皇帝立为孝仁皇后,为此而高兴。
所以,找韦小宝喝酒寻开心。
韦小宝扭动酒瓶盖,开酒伺候刁蛮公主喝酒。
结果建宁醉醺醺的要玩“火烧藤甲兵”,点燃了韦小宝的辫子。
韦小宝被烧得披头散发的到处乱跑,点燃了御膳房,致使宫中大火。
此事造成群臣弹劾参奏曰:“董贵人教女无德,致使宫中大火。此女无德无才,不应立为皇后。如若不然,必定致使后宫大乱。”
明君康熙,从谏如流,废董氏而打入冷宫。
取消建宁公主谥号,贬为贱民打入教坊司。
从此公主变野鸡,千人枕,万人骑。
小宝从此脱苦海,日日笙歌,赌博庆。
(上面是记忆法,下面为剧情)
建宁二年三月初一,宝儿由于创造了造纸术,而摆脱了家徒四壁的凄凉生活。
从此,可以告别贫困,不用再和母亲一起忍饥挨饿了。
也终于,有了空闲时间,可以整理家中简牍,仔细研究,现代难得一见的,简牍版的古代原文文献了。
要知道,这可是珍贵异常的,价值不菲的古董啊。
在现代,谁会有这么大手笔,给孩童教书认字,直接用古董教学啊!
那是,天方夜谭,得了妄想症,还差不多。
初晨,阳光普照,大地回春,温暖而舒适的春风,送走了寒冬腊月的凛冽寒风,迎来了,万物生机勃发的春天。
幽州涿县,文家村,宝儿家。
宝儿将家中简牍,从书房拿出,在母亲的帮助下,晾晒简牍。
宝儿随手拾起简牍,借着温润安详的阳光,仔细的阅读了起来。
只见简牍上刻着:《说文解字竹部》:“篆,引书也。”
宝儿回忆起了,在现代大学汉语言文学专业科目中《古代汉语》里的解释:
小篆是秦始皇统一中国后实行“书同文”政策所规定采用的标准字体。
“小篆”的得名,不同于甲骨文、金文的以书写载体命名,而是得名于其形体特点。
《说文解字竹部》:“篆,引书也。”“引”就是牵引拉长,就是要使弯曲的线条延展匀称。
“篆”书这个名称逐渐脱离“化成其物,随体诘诎”的象物性而走向符号化的形体特点。
宝儿,继续查找,同类别的简牍,获得了《说文解字序》完整的全文:
“往古的时侯,伏羲氏治理天下,(他)仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶。
到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理当时的事务,社会上的行业和杂事日益繁多,掩饰作伪的事儿也发生了。
(到了黄帝的时代,)黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹,悟出纹理有别而鸟兽可辨,因而开始创造文字。
(文字用于社会之后,)百业有定,万类具明。
仓颉造字的本意,大概取意于《夬卦》,《夬卦》说,臣子应当辅佐君王,使王政畅行。
这就是说,仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范,有助于君王的施政。
君王运用文字工具,更便于向臣民施予恩泽,而臣民应以立德为本,切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄。
仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做“文”,随后又造出合体的会意字、形声字,以扩充文字的数量,这些文字就叫做“字”。叫它为“字”,是说它来自「文”的孳生,使文字的数量增多。把文字写在竹简、丝帛上,叫做“书”。
“书”意味着写事像其事。
(文字)经历了“五帝”、“三王”的漫长岁月,有的改动了笔画:有的造了异体,所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻,字体各不相同。
《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习,学官教育他们,先教“六书”。
(“六书”的名称,)第一叫指事,指事的含义是:字形、结构看起来认得,但须经过考察才能知道它所体现的字义,上下二字即属此例。
第二叫象形,象形的含义是:用画画的办法画出那个物体,笔画的波势曲折同自然物的态势相一致,日月二字即属此例。
第三叫形声,形声的含义是,按照事物的性质和叫法,挑选可相比譬的声符和义符组成文字,江河二字即属此例。
第四叫会意,会意的含义是:比联起事理有关的字素,构成文字;掺合字素的意义,可以得知新字的字义或旨趋,武信二字即属此例。
第五叫转注,转注的含义是:立一字为头、为根,创制类属字,类属字对根字的形音义有所承袭,与根字意义相通,考老二字即属此例。
第六叫假借,假借的含义是:没有为某事某物造字,而按照某事某物的叫法,找一个同音字代表它,令长二字即属此例。
到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇,籀文同古文有了差异。
(不过古文尚在通行,)一直
喜欢炎黄再现请大家收藏:(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。