诗曰：天行健，君子以自强不息。日夜读，学国学卷不释手。
公元169年（建宁二年）三月，汉灵帝尊“慎园贵人”董氏为孝仁皇后。
宝儿记忆法：169谐音：要扭酒。建宁：可以想象成金庸小说《鹿鼎记》中的建宁公主。
联想串联记忆：建宁公主，因为自己的母亲“慎园贵人”董氏被皇帝立为孝仁皇后，为此而高兴。
所以，找韦小宝喝酒寻开心。
韦小宝扭动酒瓶盖，开酒伺候刁蛮公主喝酒。
结果建宁醉醺醺的要玩“火烧藤甲兵”，点燃了韦小宝的辫子。
韦小宝被烧得披头散发的到处乱跑，点燃了御膳房，致使宫中大火。
此事造成群臣弹劾参奏曰：“董贵人教女无德，致使宫中大火。此女无德无才，不应立为皇后。如若不然，必定致使后宫大乱。”
明君康熙，从谏如流，废董氏而打入冷宫。
取消建宁公主谥号，贬为贱民打入教坊司。
从此公主变野鸡，千人枕，万人骑。
小宝从此脱苦海，日日笙歌，赌博庆。
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建宁二年三月初一，宝儿由于创造了造纸术，而摆脱了家徒四壁的凄凉生活。
从此，可以告别贫困，不用再和母亲一起忍饥挨饿了。
也终于，有了空闲时间，可以整理家中简牍，仔细研究，现代难得一见的，简牍版的古代原文文献了。
要知道，这可是珍贵异常的，价值不菲的古董啊。
在现代，谁会有这么大手笔，给孩童教书认字，直接用古董教学啊！
那是，天方夜谭，得了妄想症，还差不多。
初晨，阳光普照，大地回春，温暖而舒适的春风，送走了寒冬腊月的凛冽寒风，迎来了，万物生机勃发的春天。
幽州涿县，文家村，宝儿家。
宝儿将家中简牍，从书房拿出，在母亲的帮助下，晾晒简牍。
宝儿随手拾起简牍，借着温润安详的阳光，仔细的阅读了起来。
只见简牍上刻着：《说文解字竹部》：“篆，引书也。”
宝儿回忆起了，在现代大学汉语言文学专业科目中《古代汉语》里的解释：
小篆是秦始皇统一中国后实行“书同文”政策所规定采用的标准字体。
“小篆”的得名，不同于甲骨文、金文的以书写载体命名，而是得名于其形体特点。
《说文解字竹部》：“篆，引书也。”“引”就是牵引拉长，就是要使弯曲的线条延展匀称。
“篆”书这个名称逐渐脱离“化成其物，随体诘诎”的象物性而走向符号化的形体特点。
宝儿，继续查找，同类别的简牍，获得了《说文解字序》完整的全文。
第一篇：《说文解字序》
许慎《說文解字序》（繁体）
古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，
近取諸身，遠取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。
及神農氏，結繩為治，而統其事。
庶業其繁，飾偽萌生。
黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造
書契。
百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。「夬，揚於王庭」，言文者，宣教明化於王
者朝庭，「君子所以施祿及下，居德則（明）忌」也。
倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。
其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
著於竹帛謂之書。
書者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。
周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，「上、下」是也。
二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，「日、月」是也。
三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰會意。會意，比類合誼，以見指撝，「武、信」是也。
五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，［考、老」是也。
六曰假借。假借者，本無其事，依聲託事，「令、長」是也。
及宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異。
至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說也。
其後諸侯力政，不統於王。
惡禮樂之害己，而皆去其典籍。
分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。
斯作倉頡篇。
中車府令趙高作爰歷篇。
大史令胡毋敬作博學篇。皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也。
是時，秦滅書籍，滌除舊典。
大發吏卒，興戍役。
官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此而絕矣。
自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。
漢興有草書。
尉律：學僮十七以上始試。諷籀書九千字，乃得為史。
又以八體試之。
郡移太史並課。
最者以為尚書史。
書或不正，輒舉劾之。
今雖有尉律，不
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