羌族和土伯特所处的地方,都是很瘠薄的,所以文明程度不高。吐蕃王室,从印度侵入,它的文明程度,自然要高些,所以就强盛起来了(吐蕃的信史,就起于名哩勒丹苏隆赞,以前的世次,都是不足信的)。唐太宗时,吐蕃因求“尚主”不得,曾经一攻松州(如今四川的松潘县),太宗派侯君集把它打败。但是旋亦许和,把宗女文成公主嫁它。这位文成公主,和吐蕃的开化,大有关系(如今西藏人还奉祀她)。文成公主好佛,带了许多僧侣去;松赞干布又打破泥婆罗(如今的廓尔喀),娶了它一个公主,这位公主,也是好佛的;吐蕃从此,才信奉佛教,而且派人到中原、印度留学,定法律,造文字;也都见《蒙古源流考》(松赞干布,可认为一个热心文化的人。后来吐蕃和中国构兵,都是松赞干布死后,专兵权的大臣所为。松赞干布对中国,始终很为恭顺。看《唐书》本传自知)。
因为和吐蕃交通,而中国的国威,就宣扬于印度,这也是一件偶然的事情。这时候玄奘,游历到印度,对乌苌国的尸罗逸多王,陈述“太宗神武,中国富强”。尸罗逸多便遣使交通中国。公元648年,尸罗逸多死了,其臣阿罗那顺自立。中国使者王玄策适至,阿罗那顺发兵拒击。王玄策逃到吐蕃边境,调吐蕃和泥婆罗的兵攻他,生擒阿罗那顺,下五百余城。中国和印度,发生兵争的关系,在历史上就只这一次。
第四节唐朝和朝鲜、日本的关系
从隋炀帝东征失败以后,高句丽就格外骄傲;联合百济,屡侵新罗,新罗无法,只得求救于中国。唐太宗初时,也无意于为它出兵;到公元642年,高句丽大臣泉盖苏文弑其主高建武(建号荣留王,是婴阳王的兄弟。立其侄宝藏王高藏)。太宗以为有隙可乘,想趁此恢复辽东,就出兵以伐高句丽(《唐书》载太宗谓臣下:“今天下大定,惟辽东未宾……朕故自取之,不遗后世忧也。”可见得这一次用兵的动机,不全是为新罗)。
太宗的用兵,自然和隋炀帝不同;然而这时候,中国用兵于高句丽,有种种不利之点;所以以太宗的神武,也犯了个“顿兵于坚城之下”的毛病,不能得志。太宗以公元645年二月出兵。四月,渡辽河,克辽东;进攻安市(在如今盖县境);破高句丽援兵十五万于城下。然而安市城小而坚,攻之遂不能克。九月,以辽左早寒,遂班师。这一次,虽然没打败仗;然而兵威的挫折和实际的损失,是不待言而可知的。太宗深以为悔。
御驾亲征,手下的人把这件事看得太隆重了,用兵就不觉过于持重,不能应机,也是失败的一个原因。所以反不如偏师远斗的利害。公元660年,高宗因高句丽、百济攻新罗益急,遣苏定方自成山(在如今山东的文登市)渡海攻百济,破其都城。百济王义慈降,百济人立其弟丰,求救于高句丽、日本。公元663年,刘仁轨大破日本兵于白江口(如今的锦江)。丰奔高句丽。百济亡。公元666年,泉盖苏文死。三子争权,国内乱。明年,高宗遣李伐高句丽。公元668年,也把它灭掉。于是朝鲜半岛,只剩了新罗一国。唐朝在平壤设了个安东都护府,以统治高句丽、百济的地方。这时候,中国对东方的声威大振,日本和中国的交通,在此时也称极盛。
第五节从魏晋到唐中国和南洋的关系
以上所说的,是东西北三方面的情形。还有从魏晋到唐,中国和南方诸国的交涉,也得大略说一说。中国的海岸线,是很长的。闽、浙、广东(当时且兼有越南的一部分)等省,曲折尤富。南方的国民,在海上所做的事业也不少。可惜中国历代,都注意于陆而不注意于海;就是盛强的时候,国力也只向西北一方面发展。这许多冒险的国民,做了国家的前驱;不但没有国力做他的后盾,使他们的事业发扬光大;连他们的姓名事迹,也都在若有若无之间了。现在且根据着历史所载,把当时南方诸国的情形,大略说一说。
按当后汉时,中国交州的境域,大约包括如今越南的北部(从广和城以北)。分为交趾、九真、日南三郡(三国时,分为交趾、新兴、武平、九真、九德、日南六郡。晋初因之)。晋初,日南的南境,据地自立,这个便是林邑(其都城,就是如今的广和城。唐至德以后,谓之占城国);林邑的南边,就有扶南(在澜沧江下流临暹罗湾),真腊(如今的柬埔寨),赤土(如今缅甸境内的地那悉林);这都是后印度半岛较大的国。其顿逊、毗骞、诸薄、马五洲、自然大洲,却是因扶南而传闻的(《南史》:扶南,“其南界三千余里,有顿逊国。在海崎上,地方千里。城去海十里。有五王,并羁属扶南”。“顿逊之外,大海洲中,又有毗骞国。去扶南八千里。”“又传扶南东界,即大涨海海中有大洲,洲上有诸薄国。国东有马五洲。复东行涨海千余里,至自然大洲。”顿逊,
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