此外当南北朝时候，通贡于南朝有：
诃罗陁。
诃罗单（《宋书》说它都阇婆洲，怕就是阇婆达）。
婆皇。
婆达。
阇婆达（《唐书》：“诃陵，亦曰社婆，曰阇婆。”《地理志》：海峡〈如今的马六甲海峡〉之南岸为佛逝国，佛逝国东，水行四五日，至诃陵国。则当在今苏门答腊的东南端）。
盘盘罗西北。哥罗在海峡北岸，则盘盘当在马来半岛南境）。
丹丹（《唐书》说：“在南海，北距环王，限小海，与狼牙修接。”亦当在马来半岛南端）。
干陀利。
狼牙修（如今的苏门答腊）。
婆利（如今的婆罗洲）。
隋朝时候和中国有交涉的，又有一个琉球，就是如今的台湾。此外见于《唐书》的便有：
甘毕（在南海上，东距环王〈环王即是林邑〉）。
哥罗舍分（在南海南，东距堕和罗）。
修罗分（在海北，东距真腊）。
僧高（在水真腊西北）。
武令、迦乍、鸠密（这三国当与僧高相近，故《唐书》以其名连举）。
富那（和鸠密同入贡的）。
投和（自广州西南，海行百日乃至）。
堕和罗（在投和之西，亦名独和罗。南距盘盘。自广州行五月乃至）。昙陵陀洹（都是堕和罗的属国，昙陵在海州中。陀洹，又名耨沱洹，在环王西南海中，和堕和罗接）。
罗越（在海峡北岸）。
赡博（《唐书》说北距兢伽河。〈恒河〉当在今阿萨密附近）。堕婆登（在海岛上，在环王之南，东距诃陵）。
宝利佛逝（在海峡南岸）。
罗刹（在婆利之东，与婆利同俗）。
诛奈（在环王之南，泛交阯海，三月乃至）。
甘棠（《唐书》但说居大海南，无从知为何地）。
诸国的种族，大抵分为两种：一种裸跣、黑色、鬈发、垂耳的，是马来西亚种，仍有食人的风俗（参看第一篇第六章第五节）。一种深目高鼻的，是印度西亚种，宗教文化，都属印度一系。其和中国交通，从晋到唐，大概没有断绝。可惜历史上的记载，只有宋文帝、梁武帝、唐中叶以前，三个时代较详。欲知其详，可自取从《晋书》到《唐书》的《四裔传》参考。
当这时代，最可注意的，是中国曾经和西半球交通。按《南史》：
扶桑国。齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：扶桑，在大汉国东二万余里；地在中国之东……国王为乙祁。贵人第一者为对卢，第二者为小对卢，第三者为纳咄沙……其衣色，随年改易：甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黄，庚辛年白，壬癸年黑……其婚姻：婿往女家门外作屋，晨夕洒扫。经年而女不悦，即驱之；相悦，乃成昏。昏礼：大抵与中国同。亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟，伯叔，姑，姊妹，三日不食。设坐为神像，朝夕拜奠。不制衰经。嗣王立，三年不亲国事。
这一国政教风俗，虽和中国相类。然“婿往女家门外作屋”，是新罗俗；贵人名对卢，是高句丽语，大抵是朝鲜半岛的人民移植的。文身国，在倭东北七千余里。大汉国，在文身国东五千余里。扶桑在大汉东二万余里。明明是南北美洲。近人余杭章氏《法显发现西半球说》（见《章氏丛书·太炎文集》中）。据法显《佛国记》，说法显所漂流的耶婆提国，就是如今南美洲的耶科陁尔。法显不但发现西半球，而且还绕地球一周。然而《佛国记》说耶婆提国，“外道”、“婆罗门”兴盛，佛法无足言。则法显以前，印度人已有到西半球的。《南史·扶桑传》又说其国“旧无佛法。宋大明二年罽宾国有比丘五人，游行其国，流通佛法经像，教令出家，其俗遂改”。可见朝鲜半岛的人到西半球，又在印度人以前了。
第六节武韦之乱和开元之治
以上所述，要算是唐朝全盛的时候；如今便要经过一个中衰期了。这便是“武韦之乱”。
太宗以公元649年崩，高宗即位。高宗的初政，也是很清明的。所以史家说“永徽之治，媲美贞观”。然而从公元654年，纳太宗才人武氏为昭仪。明年，废王皇后，立武氏为后，褚遂良、长孙无忌等谏诤都遭贬斥。从此以后，朝政渐乱。高宗有风眩的毛病，不能视事。件件事情，都叫武皇后干预，实权就渐入于武后之手。
高宗以公元683年崩，高宗的太子名忠，非武后所生，武后把他废掉，立了自己的儿子弘。弘卒，立了他的兄弟贤。又把贤废掉，立了他的兄弟显。这时候，显即位，是为中宗。明年，武后把他废掉，立了他的兄弟旦（睿宗）。迁中宗于房州（如今湖北的郧阳县，一说为房县）。公元690年，以旦为皇嗣，改姓武氏。自称则天皇帝，国号周。公元698年，还中宗于京师，立为太子。公元705年，武后有疾，宰相张柬之和崔元、敬晖、桓彦范、袁恕己等谋。运动宿卫将李多祚，举兵杀武后嬖臣张易之、张昌宗，奉中宗复位。然而中宗的皇后韦氏，又专起权来。韦后的女儿安乐公主，嫁给武后侄儿子武三思的儿子武崇训。三思因
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