二）七里滩，收《斗鹌鹑》“笠做交游”一折（第三折）。按《录鬼簿》及《太和正音谱》所载宫大用剧，都只有《严子陵钓鱼台》而无《严子陵垂钓七里滩》。王国维定《七里滩》为大用作，今由《摘艳》，更得一证矣。此剧今有《元刊杂剧三十种》本。
乔梦符（名吉）的杂剧，《摘艳》收《两世姻缘》一本；所录凡二折；一为《斗鹌鹑》“翡翠窗纱”，一为《集贤宾》“隔纱窗日高花弄影”。按此剧今有《元曲选》，《古名家杂剧》及《柳枝集》本。
以上皆为元人之作。明人之作，《摘艳》仅录刘东生《月下老问世间配偶》及贾仲明《度金童玉女》二种而已。
刘东生名兑。有《娇红记》二本（今有日本印本及《世界文库》本）。其《月下老问世间配偶》一剧，《太和正音谱》也著录之。今未见传本。但《摘艳》收至三折之多，已所缺无几了。（邵曾琪的《元明剧辑逸》所辑凡四折〔均据《雍熙乐府》〕，已全。〔邵君此书未刊〕）一为《点绛唇》“花信风微”，一为《端正好》“青霭霭柳阴浓”，一为《新水令》“翠帘深护小房栊”。
贾仲名的《度金童玉女》，今有《元曲选》及《古名家杂剧》本。《摘艳》收三折：一为《八声甘州》“花遮翠拥”（第一折），一为《集贤宾》“黄梅细丝江上雨”（第三折），一为《一枝花》“花溪音乐喧”。
《摘艳》收无名氏杂剧十二本。但在这十二本里，有作者姓氏可考的凡五本。殆张录一时失考，故概将他们作为无名氏了。
一是尚仲贤的《气英布》。此剧今有《元曲选》本。《摘艳》收《醉花阴》“楚汉争锋竞寰宇”一折。
一是岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》。此剧今无传本。《摘艳》收《端正好》“传将令马休行”一折，但题作《马践杨妃》。按《北词广正谱》录此折数曲，均作《梦断杨贵妃》。当以从《广正谱》为是。
一是《苏武还乡》。按《录鬼簿》所载周文质剧中有《持汉节苏武还乡》一名，当即此本。《摘艳》收《粉蝶儿》“羊角风踅地踅天”一折。《雍熙乐府》（卷六）也收之，题作《苏武牧羊》。《雍熙乐府》别有《新水令》“众番官簇拥的我上雕鞍”（卷十一）一折。这是《摘艳》所无的。
一是《鸳鸯冢》。按《续录鬼簿》所著录邾经（字仲谊）的杂剧，中有《死葬鸳鸯冢》一名，当即此剧。《摘艳》收《醉花阴》“行色匆匆易伤感”，《醉花阴》“羞对莺花绿窗掩”及《一枝花》“柳拖烟翡翠柔”的三折。这里收了两折的《醉花阴》，不知何故。难道在一剧里，可以用同宫调的套数至两个么？难道元剧的规律，到这时便已经变动些了么？否则，便是张氏有些错误了。《元人杂剧辑逸》仅载一折，失收后二折。（《一枝花》套仅据《北词广正谱》录二曲，不全。）
以上三剧都是今无传本的。
一是《风云会》。按罗贯中有《龙虎风云会》一剧，其第二折（伶人名为《访普》）传唱至今。《摘艳》所收《端正好》“水晶宫鲛绡帐”即此。此剧今有传本。（顾曲斋及《世界文库》本。）
其他无名氏之作，除《抱妆盒》（《摘艳》收《一枝花》“虽不是八位中紫绶臣”及《新水令》“后宫中推勘女娇姿”二折）及《货郎担》（《摘艳》收《九转货郎儿》“也不唱韩元帅偷营劫寨”一折）二剧均有《元曲选》本外，今均无传本。
一）杜鹃啼《摘艳》收第一折《点绛唇》“杨柳丝柔”。按《续录鬼簿》“诸公传奇失载名氏”中，有《楚金仙月夜杜鹃啼》一本，当即此剧。
二）秋夜云窗梦按《续录鬼簿》“诸公传奇失载名氏”中有《云窗梦》一本，并载其题目正名：
张君卿奋登龙虎榜
郑月莲秋夜云窗梦
《摘艳》所收为第一折《点绛唇》“骄马吟鞭”及第三折《粉蝶儿》“皓月澄澄”。《元人杂剧辑逸》据《雍熙乐府》别收有《新水令》“玉箫吹断凤凰声”一套。但此套《雍熙》题作《云窗秋梦》，原是平常的散曲的名称。其作风口气和《云窗梦》剧均不相同。似不应阑入。且所谓“梦”者，在第三折“是谁人唤一声，觑罢时笑相迎”（《快活三》）以下数曲里已经说到，自不应更有一折，专写“梦”境也。
三）汉臣归庄《摘艳》收《端正好》“一班儿扶社稷众公卿”一折。此剧名未见于《续录鬼簿》，《太和正音谱》及《也是园书目》（不知是否即白朴《泗上亭长》或《高祖归庄》？）。
四）诗酒玩江楼《摘艳》收《集贤宾》“家住在碧澄澄绿杨官渡口”一折。按《柳耆卿诗酒玩江楼》有戏文，有话本（见前）。这剧写的是舟子迫淫周月仙的事。《续录鬼簿》所载无名氏杂剧别有《病李兵诗酒玩江亭》一本，当非此剧。
五）彩楼记《摘艳》收《合笙》“喜得功名遂”一折。此剧名也未见于《续录鬼簿》、《太和正音谱》诸书。写的大约也就是明（或元）传奇《吕蒙正彩楼记》的故事吧。
三南曲作家考
《词林摘艳》所载南散曲，凡套数五十三首，小令一百零九首，比起其所载的北散曲来，不过十分之二。但这一百六十多首的南曲，在研究南曲的人看来却是无价之宝。有几个作家，在后来的任何南曲选集里都不曾见到的。陈所闻的
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