諛入
貴者不好諛，此非人情。一縉紳雲：“惟我不爾。”其諛者曰：“如公言。”縉紳大喜，乃不知諛入矣。訪孟長
訪孟長，知愚公未詣苕溪，往候之，談笑間，知二兄之交歡如故也。異度幾不免虎口，今已放還，將抵舍，公鳴掌教石埭地僻，而民習於厚，絕與此相宜。部郎元璜緝甫婿也，孟長言其人大快士，江左右罕有儷者。文起居竹塢，白民謁黃山，凡夫偃仰山中，貧而適古。白遊雲陽，卜居已定，數端者皆所樂聞。但風利不能晤康候。此兄才高眼闊，不審其近藝若何？
蠡口
望齊門北有蠡口，相傳雲範蠡所從逃海地也。王元美曰：“範蠡還會稽，始以其妻子蹈海。”此何取征哉？予往年客蠡口，舡上人指以相語，竊笑之。今日將過虞山，取道於此，因載元美之說以信。世之借古人為觀美者，多妄也。
三花五子方
予目初眇，有教予服三花五子丸者。或雲緩甚，寧益於用乎，遂止。揚州張鬥嶽謂予，淮僧某者，久眇，皙然問之，則服三五方丸也。此古本所載耳，而修合之法稍異，則效不效應焉。北歸，請以相與。予病久且老，無事於方，然願得之以濟同病者。張信士通劍術，其言多不妄。
過唐市
長枕大被，兄弟之歡也。辛亥中秋前五日，與世長托宿於此，時暮夜，月明如晝。僧天涯者出迓，小憩廟中。洗沐訖，乃臥，兄弟之歡已此矣。今日舟過唐市，撫景淒惻，覺風風雨雨都來惱人。
先合後離
戊子哭父，辛卯哭姊，丙午哭母，庚戌哭女，癸醜哭弟。二十七年之間，肉骨殆盡。而毛發、爪齒、髓腦、顏色，無一如故者。語曰：三十年為一世，此不足怪。顧念其間有何佳味而戀戀乎？陳眉公雲：“凡傳奇所演，先離後合。人生境界，先合後離。”父子、兄弟、夫婦，合而哭須發，合而白齒牙，合而落手足筋骸，合而拳縮，乃至歸地、歸土、歸風、歸火。豈不痛哉！可不念哉！
周仲昭
周仲昭既死，垂二十年而風度宛然，夢寐可異也。仲昭饒誌而多情，見予輒有婉戀之色。望樓迎笑，隔岸依依，此其生平必然之致。即夢神巧於造境，乃至著明親切爾爾耶。將朝來因見陳仲芳，而思其兄長茂，所居，又思其郎婿於鄉，不知今何狀耶？吾春來多夢，所見無非故人。或曰此老人之態常然。其果然耶？抑別有征耶？三歲相親，五更一夢。冷風閑蝶，栩栩魂銷。
伯衡夢世長
徐太史伯衡，夢世長辭歸金潼橋，召檟相語，其辭甚懇。莫是魂魄猶思豐沛耶？寢寐相接之交，當世能幾，偶然值之，必非所樂。或諱之者多矣。
春
予十年不見春物，頗能識其光氣，自謂領略殆盡。凡冉冉而不襲者，淺也。澹然光悅者，香色含也。巽狂震怒坎疏者，妨也。麗已遲而神意懶者，盛也。寒峭日中暄者，晚也。憫然充盈，卉盡態者，盡也。忙疾者，性也。此予之所領春也，而今者大抵一忘矣。然猶憶白公詩雲：“慈恩春色今朝盡，盡日徘徊倚寺門。惆悵春歸留不得，紫藤花下漸黃昏。”
偶書
六時靜默，由他燕燕鶯鶯。三月煙花，交付風風雨雨。藤花
藤花膩紫而清芬，蛟屈善麗其狀，為攫、為拿、為竄、為偃、為蓋、為凳，因高為幢，遇俯為虯飲。蔓衍駢羅，所在多有而予所見朗仲之藤溪未一二矣。李雲社言，金陵劉村有雪坡墓，其地忽產藤，紫色而枝相糺，蔭廣畝許。子孫歲時展墓，不知所在，望藤羅拜而已。雪坡之裔孫所建語予，每春晏，花香聞十裏。而李衷一又引太史公“予登箕山，其上蓋有許由塚”雲。蓋之言疑之也。雪坡讓鎮遠侯不就，後世高之，宜與許由等耶。往歲曾訪藤於薦嚴寺，左頗森蔚，觀者絡繹而至。昨使吉甫偵之，葉而不花，寂無履聲矣。
日者言
有日者言“日逢己癸，君多言語擊刺之傷，必遠遊乃免。且有適焉？”嗟乎，予患不遊，遊則適耳。其如頹索之形，不得輕載以出。何請盟於心，守口以待之。不免則堅塞兩耳，勿聽之。日者笑曰：“夫且塞乎？聽畢矣。”
景物
蘇子由曰：“於書雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其誌氣。”此實落讀書語也。予為兒時，顧洗馬嚐教之就學山中，曰：“君好讀書，必求助於景物，否者所讀書必不靈。”迄今三十餘年，眼光久廢，胸中猶存種種大地河山，洗馬之教也。陶會稽居佳
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