戲書
凡有形骸之隔，必生淨穢之觀。剖桃終爨於靈公，吮疽兆殺於吳起。是以明智承恩，務鞭其後；仁人用愛，必顧其安。
冷熱，性也。吹冷為熱，非性。畢彰好尚，情也。非好之尚，虛情已著。是以鳧短鶴長，斯為同仁之化。絡首穿鼻，總屬後天之刑。
王喬飛舄，豈伏謁之鳧趨莊子，尊生羞越俎之庖代。不求字義，巧竊書詞。往牒具受剝膚，今文所以充棟。
喜則相靡皂櫪之交，自然蹄齧，進若加膝。率情之愛，難免淪淵。是以傾蓋之歡，必有知人之哲；投杼之懼，不生屢至之時。王夫人有言，其與人也易，其去之必速。
何如老白舡中，羞抱琵琶半遮麵；爭似蘇家堤上，試為長老戲參禪。香山社偷得些閑春夢，婆還生顛倒齊牙善意。柏公之口，無所施其呿張。李衛知微，君集之馬，不得信其馳驟，斯蓋神之著形，非關我之相物。是以淵魚之察，謂之不祥；知幾之神，行所無事。書是同人，每讀一篇自覺寢食有味。佛為老友，但窺半偈，轉思前境真空。
逆來順受甘為罪己之歐，釋怨存恩不作書門之翟。蓋人性豈必無偏，我心不容有悔。直須洗卻意塵，方稱人道；但欲自乾唾麵，已結冤家。
學問講習，少年無不老成；罪過風流，白叟常如英妙。此今日最陋之習也。恥躬不逮，以思無益。非裏巷間物，政須自見其不時；非愛憎中人，豈宜望人所不及。
理直氣壯，明目張膽，便有小丈夫。悻悻之意，必如孔明之論巾羽扇，如曹氏父子之橫槊賦詩乃秀。嗟乎，夫非盡人之子與。優伶
旋行之牛，主人憫而休之，令散處於野。比視之，旋行如故，見者爭相笑也。夫不有功成名遂，身退而終，不能自放者乎？張伯任先生曰：“今世仕宦，都不類優伶。優伶舍其故我，扮腳色於當場。士大夫苟且當場，但修邊幅於林下。蓋優伶退而歌哭者耶。”
恕
習懶成癖，且不欲以麵孔向人。每有倩作一書，遊揚他技，或從中居間者，輒逡巡累日不得已，然後為之。及投人，人或不應，則谘嗟不已。蓋予之為人常疏，自為常密，如此而奈何？猥以所不欲溷人，不得則怏怏哉。己懶人安得獨勤？己癖人安得獨通己？不欲向人，人安得為人忘己？子貢曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施於人。”
張環蟠桃圖
先大王母方以嘉靖改元周甲子，有繪《蟠桃圖》為壽者，曰：張環筆力遒細，有宋元人風概，而世不多傳其品，故在妙能間上有序。侍禦改亭先生作，大王母弟也。詩於左者曰德興訓導周、秋汀（瑞）餘千令、闞時望（雲）瑞安、訓導鄭子充（近仁）、右上杭令高歸田（以政）、樊府教讀王真愚。
下則僉憲周鶴村、孝廉吳純甫（中英），皆當時知名士。圖藏先九德家，萬曆癸醜，光甫弟歸。予自先君歿，不幸廢視家藏，殆盡得此，如還珠返璧，悲喜不勝。亟付裝潢，家表而新之。久雨初晴，將命桐曝書盡。複紀其事，屈指春秋，蓋九十四年於茲矣。萬曆甲寅四月初五日。
雨窗
焚香啜茗，自是吳中人習氣，雨窗卻不可少。才難
晚刻與元瑜平甫時可飲，追述先世長言笑風調，無不絕倒。而所作書盡戚友間罕有存者，世亦難得。因知手足之痛，隱隱怦怦至於今。白書多清淚，非獨哭□私，蓋亦有才難之感焉。
數見不鮮
往歲與諸賢作會，謬承推獎，心知其無當也，要以一念之信，則自證不負雲。中年病廢，便有一二眉眼之傷，匿影避之。其遊如昨者，較然不欺矣。邇來氣衰神憒，每臨流對鏡，輒欲自掩其貌。奈何以此仆仆向人？陸大夫有言，數見不鮮，不可不念也。況人合之交既老，而不能見顏色者乎？
得禍
謝靈運自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，知為靈運，乃安。此籍祖父之資自雄，高華極矣，然終不免於禍。本朝解學士與王檢討，恃才放恣，上書請鑿章江水便往來，奇誕彌甚，掇禍彌速，不亦宜乎。
報身
賦性迂懶，不喜作達。耳目所及，多冠服語言之妖，泚然欲嘔。張幼於一生標榜攜妓荷插，自言賣色於市，此豈複有人道哉？其得禍宜烈矣。豐進士坊才高一世，晚膺腰膂之疾，僵不能起。常看五色雲衣，使兩人直舉之，作張道陵奮袂狀。此死人出槥，巾屍立耳何觀乎。寧惟不足於內，要亦今世報身應招耳目耶。
金小二
金淑真女小二，慧婉多風，喜談謔，多以意甄敘人物而綢繆之。雖甚有力，弗能間一時空群物也。癸醜遊虞山，有富者子集珠翠數千金為小二飾，會裏社扮孫夫人，凜凜有捉刀氣，觀者豔之。為之語曰：就中一騎妝偏好，昨日昆山縣裏來。未半歲死。張氏或曰張蓋其所甄敘雲。予觀古今佳麗，誰不黃土，合在人間十二三簡，簡之後最先朝露者二耶。雖然二月春霜殺桃李，明年欲嫁今年死，二過之矣。獨其母煢然無倚，又多蠶鳧之擾。予每出南郭，望東偏綠楊樹色，歌彩雲易散，懼然久之。
祝燕
雙燕惠然主我心，念之，昨夢也而不祥。雲何？海母將颶耶；民或侮耶
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