他们收兵而回，于龙宫小憩。
宁画眉疑惑不解道：“她为什么要千方百计地去东都呢？明知会被围困，却还要甘冒风险，这其中一定有秘密！”
闻人吾俊道：“召集这么多铁匠，的确不太寻常。”越阳道：“东都应该有他们可用之物。樱花部落一族很少有人知道。以前许猛表明身份后，献出了《墓文史册》。后来我们借此书，挖掘了一块樱花部落的石碑，上面就是亡灵诅咒之术。”杨艾道：“这件事也并不奇怪，也许她认识许猛，也或许是从别人口中得知的。不是有人在江边看见了雾婆婆吗，说不定是她说的。”
越阳总觉得不太对劲，少红就派人连夜去大夏取书。恰巧的是不久以前友儿从虞婷的房里搜出了一本日记。多是写了些名胜古迹，及当地人、当地事、当地风俗，用地名作为目录。其中也有传说、秩闻等，题名：《旅游笔记》。里面也有关于樱花部落的事，就一并让她带去了。
几人翻看，却见虞婷曾偷偷跟踪过虞夏，虞夏挖坑作法，研究地法时还挖出了一块石碑。她出于好奇就抄了下来，因向往桃源山庄的生活，并以“为何古事多新鲜，桃源尤在古人年”的话结句。足见她伤涕今朝，难以称心之情。这碑文曰：
西之东方，红于东都。掘之极石，命以切刀。秦越之师，族老十二星使（十二星次）为其一。剑比北龙，并称秦汉，曰唐枝花。惧神石，领樱花而进。兵至于此，所向披靡，占山称王，改旗为水，号以天泯。见此铸剑炉具，融与北昆，始发十二天。名传江湖，侠客并起。后挥师救越，万剑袭后，东都遂陨。樱之故土，亦遭洗劫。幸有村人得生，以唐为姓。
少红道：“虞婷姐看过《墓文史册》，也曾让月儿陪她去过几处。所以她的写的，下边凡是写着‘有碑可考’、‘有书可鉴’的字时应该就是真的。”
原来樱花部落是位于北昆神木村以东一带的山脉上。因“挖以樱花傍村舍，换来香气度余年。小院花枝满疑杏，人间三月树成田”的景色被人称之为桃源。多习“秦时明月剑法”，尤喜秦剑中的“汉山花”一系宝剑。
这种剑拔出后，露于空中，刃上略有露珠，好似清晨花枝，且有清气缭绕，飗飗风雅，似在燃烧。当时此剑极富盛名，特别是青年俊侠配上此剑，容易使少女羞若山茶。若是女子佩戴，倍添冷美之色，足袭风雅之韵。最为出名的当属秦越之友，他姓汉名风，担任第六军统领，素有唐枝花军的名号，为当时第一儒剑。据说他每过一处，当地女子便思念成痴，民间传闻：
俊采清风侠逸致，卷书女子盼为痴。
山茶花下樱花起，明月云端二月迟。
宁画眉见此遂不以为传闻中的“汉山花”就是十二天的奥义，因为在**拿下东都后才创出“十二天”的铸剑之术，但在这以前就有了汉山花的相关记载。然而妖族雪花派中一等弟子的宝剑大多为雾婆婆的所铸。自然与其交情甚笃，常从她口中听到“悟于十二天，铸以汉山花”的事情。
他们细细讨论，最终还是要进去一探究竟。因为虞婷在日记中自己琢磨道：“铸剑之艺在于唐枝花，铸剑之石在于西月，然十二天未有所成，莫非于此？咦……不由痴梦泛起，破以成剑，斩断阴阳，教我不入天法！”
宁画眉道：“少红妹妹，你跟虞婷曾经朝夕相伴，对他多少有些了解。她所好不多，常居家不出，以书为乐。即便出游不是跟虞夏，就是跟姐妹。自己偷偷跟踪虞夏，倒让我有些匪夷所思！”
少红笑道：“这个是保密的，她不让我们说的。她经常这样，其实虞夏怎么会发现不了，只是在她跟踪的时候，虞夏经常改变目的地，去些安全的地方，找个机会把她揪出来，故意发火，两人斗斗嘴再玩上一两天就回来了。”
宁画眉微微一笑，却灵光一闪，把她的日记翻来翻去，见每次跟踪虞夏时所写的日记标题下面都有这八个字——“各知其意，各伪其心”。却偏偏在跟踪虞夏去樱花古地时没有写，而这件事并非是第一次，也并非是最后一次，是位于中上的。再看这八字，多少与石碑上的“西之东方，红于东都”有些相似。而石碑上的这八字又是什么意思呢？西月的东都，在黄昏后是红色的，在破晓前是红色的，在法界启动后是红色的；还是西月炼师，在东都之时；或是炉火映天？
难道她领会了十二天的奥义？却又为什么不说呢？痴梦、破以成剑、不入天法，真的只是一个联想，还是因为此剑破不了法界，想留点希望，留点期盼？
她越想越乱，思绪也就越多。雾婆婆走了，也很少有人再念叨那句话了——“冰火分崩在一日，莫管阴阳出混沌。”冰火是两种切刀吗？难道古人早就预料到了现在的情况？这怎么可能！
他们议论纷纷，也没有结果，可是虞婷也并非铸剑之士，虽然懂的不少，阴阳、医理、武功、琴棋书画、厨艺也姑且论上吧，但还不至于能参透铸剑领域的难题，比雾婆婆先一步吧！难道只是一个简单的遗漏，是我多心了？这一夜她艰难入睡，睡得也是一塌糊涂，多梦成疲，脑袋里混沌混沌的、阴阳阴阳的。清晨时分，就在龙宫花园散步，借此舒心。湖底之景格外迷人，正是：
水下花尤艳，四两拨千斤。
鱼跃声啼早，荷书报晓春。
但为歌永夜，犹醉不
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