从辞中看此间必有一间寺院，走至亭上四处张望，眼之所及，只见乱草怪木，哪有半片的檐瓦！随着背后一声呼唤，一个老和尚摇着一挑空桶向这边走来。此山路径弯弯，晦隐迷离，看去就那一窝地方，其实转个弯是个风景，伸出半个头又是个惊奇。所以就在河山望穿秋水到处寻觅寺院的时候，反而没有看到一个活活的人就到了自己的眼前。当下想起自己店内的一幅古画，画名叫作“深山藏古寺”。画的是一道深山不见寺庙，只见一个和尚挑着一担的水，那水担儿也只露了半只出来。眼前的景象可不就巧合了那张古画的！这正是：满山寺瓦无觅处，忽见一僧挑水来。
老和尚到了泉边，放了挑担说：“这水不输于唐僧肉，吃了要长生不老的。”向河山合掌施礼，口唱阿弥陀佛，手一指前面一丛树林子，请河山到寺里吃茶。河山逶迤先行，那和尚自打了水后面慢慢跟来。寺并不很大，古朴破旧，但正殿内部倒是正在翻新，瓦顶上还留着些工程没有做好，寺院门前另有一条不大宽阔的公路通向远山。寺院专门供奉观音佛像，山门的门楣上挂个牌子，称作愁鬼寺。寺院住有六人，全部是年老和尚，当日因为苦竹滩办斗牛盛会，乡人全往滩上去了，寺里便无一个香客。和尚将水挑进厨里，倒了水后出来伺陪河山说话。二人坐下，一面河山就掏出清铭送来的那支新烟斗吸起来，和尚自在一边沏了茶。河山说，寺里这么清静！和尚说，今天除了施主，没有第二个，都上苦竹滩看斗牛去了。便问河山，施主是哪里来的？河山就说自己是杨天朴的朋友，来苦竹滩这边是为了看望阙珠晓老人的。
和尚欢喜说：“原来是看他呀，他可是个大好人哪。”
河山便问他尊称？
和尚说：“释坚林。”就将一杯热乎乎的山茶递与河山
河山叫声“客气了”，把茶接过来：“原来师傅也知道阙珠晓呀！”
坚林就说：“我俗家也离这边不远，苦竹滩就那几户，大大小小都知道。这个阙珠晓，他年青时候收养了杨天朴。杨天朴据说做了玉生意，发了大财。这人也是情义得很哪，几年前叫了郑单梅来看护老人。”
河山说：“郑单梅你也知道？”
坚林说：“郑单梅是杨天朴以前的相好，这事情上了年纪的人都知道。唉，做人就是命，郑单梅以前没有嫁送杨天朴，可惜了，现在她离婚了。她有个孩子叫苏复生，这个孩子我要树大拇指的。”
河山心里面正想了解复生，便问他：“他做了什么，让你要树大拇指的？”
坚林说：“苏复生和我有来往，他可是愁鬼寺的大施主哪！苏复生在县城帮人做茶生意，几年间积了一点资金，去年时候本来想自己开办茶厂，为因愁鬼寺院破烂，寺外道路不与外山畅通，就将资金全部施给了愁鬼寺。苏复生自己现在也办不成茶厂了。现在这公路通去外山，沿线几个村的交通也方便起来了，不但我树大拇指，乡里人也树大拇指的。”坚林话毕，一面就伸了指头树起来，“他是这个。”
河山前头进来时，就看到了寺院的瓦顶正在翻新，一条通往寺外的公路也是新新的土泥，两旁还植了不少樟树楠木尖叶杉。公路虽然小了点，但在乡间里，有这样一条路子，那不知要方便了多少人到这边来的。心想，复生原来是这样一个孩子，不免暗自叫好。河山说：“功德无量，功德无量。”
坚林说：“他心中有佛，年轻人中不多见。阙珠晓现在年老了，见苏复生一门心思放在寺院这里，自己就有了出家念头。不过这件事我还是劝过他几回，让他从长计较，所以别人没一个知道。施主是省城来的吗？”
河山方才掏了名片递与坚林，一面暗暗吃惊他说的话，心下道：怎么阙珠晓就动了出家的念头？口里说：“对对，要从长计较。”
坚林看了名片忙说：“原来是省城来的玉协会会长，少见少见。”
河山说：“我和杨天朴是几十年的朋友了。”
河山说罢，站起来要与坚林师傅作别。坚林师傅留他不住，连呼几个阿弥陀佛，送河山到山门门口。河山正要挥手，忽地瞅见那山门外壁题着许多密密麻麻的字。坚林见他好奇，说别看这寺小，但年代远，乡人有感情，旧县志里还有一页专门说这愁鬼寺的哪。这些诗文来历，有些是年代远的，有些是近几年题的。近年题的有本县佛协会长，另外还有一次县长带了一帮人到这里，也在上面题写了文字。河山就去看县长会长的诗词。坚林就指了这里那里与他看。河山先看那县佛协会会长题的，上面写着：漫言古道贴壁走，鹰嘴啄空万亿年；寺院深深深几许，只闻鸟叫不闻天。
这个“只闻鸟叫不闻天”之句，大约说的是愁鬼寺藏得深吧，但这首辞是化解了古人的，河山嘴里说个“好”字。便又去看那县长写的，道是：群众是主人，休管鬼脸哭；战天亦斗地，农事不荒芜。河山想，县长到底是身在官场，到了寺院游玩也不忘记自身的职责。再看那
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