(孟森《明史讲义》)
著名历史学家李光涛曾经痛骂给翻案的清朝遗民、伪满洲国大汉奸罗振玉:
“癸酉,即民国二十二年,罗氏因从来不用中华民国纪年,所以只书癸酉。九一八事变’日寇成立伪组织,罗氏尝为首任十大臣之一,以其衰老之年,犹为此无耻之事,其以之“通敌叛国”为伟功,以叛徒孔耿等之屠杀同胞篇佐命之勋,亦无足异矣。通敌原书,载明清史料,姑勿论罗氏曾否见之,即如金梁之满洲老档,云己私通之事,亦大胳可见,此书出版较早,罗氏当亲见之,彼又尝手编坐史料丛刊,其中亦截有种种罪恶,彼皆不肯征信,独信此至东江遗书一书,且又摭拾由来一贯之浮言,妄有功之状,其为“贼贼相护”有意淆乱是非之心理显然可知矣。”
(李光涛论罗振玉刊《东江遗事》)
史载斩帅
历史上对之死主要有两种声音:第一种是通敌,被袁崇焕诛杀罪有应得;第二种是是国之栋梁,袁崇焕杀之就如秦桧杀岳飞。
“戍午,督师袁崇焕杀平辽将军总兵官左都督于双岛。崇焕自出都门,至宁远,专主款。初,崇焕于宁远捷报后,即令番僧往唁奴虏,意议和,会罢归,未就。再出,无以塞五年平胡之命,声言折冲,虑泄其计,是身入岛诱文龙至,……命水营都司赵可怀以尚方剑斩之。”
“建虏以扼其背,甚忌之。阴通款崇焕,求杀文龙。而崇焕中其计不觉也,惜哉。”
——《国椎·卷九十》
“五月庚戌,袁崇焕至双岛,进谒,慰劳甚至。戊午,矫制杀文龙。崇焕自出都门至宁远,专主款;於宁远捷后,即令番僧往清军中唁问,意欲议和。会罢归,未就。迨再出,陛见日,许上五年复辽;既而惧上责效,欲复修款议。恶文龙扰之,乃决计斩文龙……”
——《崇祯实录·卷二》
“先是降将李永芳,献策於大清主曰:兵入中国,恐文龙截后,须通书崇焕,使杀文龙,佯许还辽。大清主从之。崇焕答书密允,复以告病回籍,乃寝。至是,再任,思杀文龙,则辽可得。”
——《明季北略·卷四》
“崇焕既杀文龙,密报于清议和。清主大喜,置酒高会。”
——《明季北略·卷五》
“初,天启间,崇焕抚辽东,遣喇嘛僧馏南木座往建州主款,会罢归,未就。至是再出,无以塞五年平辽之命,乃复为讲款计。建州曰:‘果尔,其以文龙头来。’崇焕信之,且恐文龙泄其款计,遂身入岛诱文龙至……以尚方剑斩之。”
——《明史纪事本末补遗·毛帅东江》
“督师袁崇焕事,适当女直主(努尔哈赤)病死,崇焕差番僧喇嘛镏南木座往吊,谋以岁币议和。女直许之,乃曰:‘无以为信,其函首来。’”
——《石匮书后集·列传》
“崇焕以女直主殂,差喇嘛僧往彼议和,杀以为信物。”
——《石匮书后集·袁崇焕列传》
“一至宁远,遂为讲款计。盖自崇焕自宁远奏捷之后,即令番僧往吊东夷以讲和,以罢归未就。再出无以塞平东夷之命,遂以平东夷自诡。虑岛帅泄其计,遂身入岛,诱文龙斩之。”
——夏允彝(民族英雄夏完淳之父)《幸存录》
“袁崇焕遣喇嘛僧吊老酋,因以款议未成,而崇焕去位。迨先帝初立,意在灭奴,召崇焕授兵柄。崇焕阳主战而阴实主款也,甚至杀东江以示信。嗣先帝之不许,遂嗾奴阑入胁款,仍戒以弗得过蓟门一步,崇焕先顿甲以待。是夕敌至,牛酒犒劳。夜未央,敌忽渝盟,骑突薄城下,崇焕师反殿其后。先帝于是逮崇焕诛之,而款议再败。”
——民族英雄徐石麒弘光年间所上的反对与满清议和的著名奏疏
纪念
碑亭
丹东大鹿岛上的碑亭内设有石碑两块,分别立于1626年(明天启六年)和1628年(明崇祯元年),碑的正面铭刻着“指日恢复全辽,神气包孕于此,吾侪赤心报国,忠义指据于此”。碑的背面,镌刻着等众将士的官职和姓名。此两碑的时间均是袁崇焕杀前,权利最大时所立,不是被杀后所立,是不是当地百姓给立,而不是自己给自己立的,有待考证
“特殊时期”中这两块碑遭到了破坏,1979年,以成为文物的两碑修复后,修建了庙式碑亭。
评价
首先,按照明朝的体制袁崇焕杀不了,其次,袁崇焕也不该杀,他杀以后使辽东战局急转直下,导致了一系列的严重后果,袁崇焕悍然发动双岛事变杀害,其炮制的十二当斩的理由更是被当时的中国人比作南宋召回岳飞的十二道金牌。
暂且不论通敌真假以及品质是否恶劣,作为辽东的中流砥柱当之不愧,在一个敌后补给困难的地方坚持抗战,并且主动出击,多个战役大败满清,不禁让皇太极伤心:“在,吾不敢远出,否则家中妇孺不保”。
由上可见的丰功伟绩,他对明朝是功不可没的,但毛帅的被斩却永远成了一番悬案。
咏毛帅的诗词
寄东江毛总戎文龙
明·钱谦益
鸭绿江头建鼓旗,间关百战壮军威。
青天自许孤忠在,赤手亲擒叛将归。
夜静举烽连鹿岛,月明传箭过鼍矶。
纷纷肉食皆臣子,绝域看君卧铁衣。
挽毛大将军诗
明·吴国华
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