祭祀
洽川（今陕西合阳县），其东临大河，西靠青山。此地土地肥沃，水源充足。上古之时，这里曾经是华夏‘有莘（身）氏’休养生息的风水宝地。《诗经·大雅》中的“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求”及成语“桃李不言，下自成溪”，均源自于此。
秦国的‘德丰渡’就被设在了这里。
由于此处不仅是秦国粮食的主要产区，而且还是秦国链接内外交通的重要枢纽，所以，当地是车水马龙，人来人往，显得十分的繁华。
因为背靠驿站，当地的老百姓，便把这附近的青山称之为了‘驿山’，即今天的‘秦驿山’。
最近，驿山的脚下，不知什么时候，出现了一座非常气派的坟茔。其封土高约三米，直径将近十米多。坟前，更矗立着一块硕大的石碑。所有的一切都是新近修筑的，因为，坟头土都还没有干透呢。
说它是坟，可是它的规模已经可以被称之为‘冢（种）’了。这绝对不是什么平民百姓可以享用得了的。只有那些达官贵人，王侯卿相才有资格使用这样的东西。
这里面埋的到底会是谁呢？当地的老百姓都很好奇。好事者中，有能识文断字的，他们在认读了石碑上的文字之后，这才惊讶的发现了真相。
石碑很大，上面却只有四个大字。书曰‘商君之墓’。
这里原来是商鞅的坟冢啊！要知道，商鞅的尸骨，自从被当地的守兵截获以后，便被草草地埋在了驿山脚下。由于其是被国君五马分尸的，所以，百姓们都很奇怪，是谁这么的有种，敢冒天下之大不韦，为了这么一个罪人建造起这样大的墓穴呢？
显然，商鞅犯得的可是诛灭九族的大罪，但凡和他有点关系的，都能躲就躲了。所以，没有秦君的首肯，谁也不会这么的有种。
商鞅墓是樗里疾俸赢驷之命督造的。
赢疾自那日辞别了咸阳之后，便马不停蹄的来到了洽川，寻访商鞅的遗骨了。多方打听之下，这才在驿山脚下的一个背阴之处，找到了商鞅散落的尸骨。挖出骨头之后，大家这才发现，商鞅的骨头竟然早已经都已经变黑了。整个埋骨之处是寸草不生，周遭，一副生人勿进的景象。
士卒在收敛骨头的时候，总是感觉浑身的不自在，有的甚至还没有接触到骨头，只是站的靠近了一点，就觉得浑身冰冷，说不出的难受。
樗里疾当然知道这是为什么，这是商鞅生前死的太惨，死后又被人弃尸荒野，鬼魂怨恨难消所致。‘超度商鞅，使之不以为害，’他这次奉旨前来，就是为了干这个来的。
为了化解商鞅的怨气，樗里疾寻龙点穴，最后终于在驿山山麓向着大河的方向找到了一块合适的地方，修筑了商鞅的墓冢。
樗里疾找这个地方，在堪舆上，是十分有讲究的。
一方面，一动不如一静，与其费时费力地再在别处找一个墓穴安葬商鞅，还不如就埋在当地好了。另一方面，洽川这个地方，地处交通枢纽，人来人往的，生气异常的浓郁，以人气化解鬼气，这是再合适不过的了。
而且，此地东有大河，西有高山，即左有青龙，右有白虎之局，借龙虎之气势以镇压恶鬼，以后，即便商鞅还有怨气，他也再难为祸了。
陵墓造好以后，樗里疾很快地就埋葬好了商鞅，并在坟前修筑了祭坛，准备加以祭祀。
今天就是正式祭祀的日子。
往日里喧嚣尘上的驿山山麓，今日显得异乎寻常的庄严与凝重。高出地面将近三米的祭坛之上，摆放着少牢、酒水、以及玉圭（注1）；其下，众甲士躬身肃立，眼观鼻，鼻观口。
老天爷今天，也好像感觉到了，这里将要发生些什么，所以，虽然时近正午，但是却不见艳阳高照，而是阴云密布，片尘不起。天空今天像要塌陷下来一样，红彤彤的，像在流血。
“呜！！！！！！！！！！！！”
悠扬的牛角号被吹响了。早已经焚香沐浴完了的樗里疾，神情肃穆地缓步走上了祭坛。面对着商君墓，他缓缓地打开了自己一直双手捧着的竹简，开始用富有磁性的嗓音大声诵读起来。
配合着号角声，樗里疾低沉的声音在驿山的上空中回荡，
“维
大秦驷君十三年，岁次丙申，律中姑冼（险），丁亥之日，于辰正午（注2），秦君命右更赢疾，祭于商君公孙氏曰：
惟文王之血脉，公孙鞅者，自入秦始，为孝公明法令，而禁奸本；尊爵者赏，有罪者罚；劝民，耕农利土，习战陈事。是以，兵动而地广，兵休而国富，故，使秦无敌于天下，立威于万邦。
商君之功，以为圣神，商君之法，万世所依。
今君赢讳（会）驷，遣下官奠祀修陵，以慰商君在天之灵。英魂不远，伏维昭鉴，佑我君国。
尚飨（享）。”
祭文念罢，樗里疾先是躬身朝着商鞅的墓冢摇摇一拜，继而，直起腰身，转回头，对着祭坛之下挥了挥手，然后说道，“祭祀开始！！！”
得到了右更大人的指令，早已经准备好的甲士们，便压着几十个看着像是平民模样的人，来到了祭坛之下。
这些被捆着上来的人，其实并不是什么平民。他们都有一个很特别的名字，那就是‘人牲’（注:3）。说白了，他们就是被当做牺牲的人，即是人殉。
这些人里，有男有女，还有小孩。古人讲究‘事死以生
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