往也如何往？（寻找着归宿，但要怎样实现夙愿？）
若得山花插满头，（只要有一天能够自由自在地游赏，）
莫问奴归处。（不要问我是归依到了哪一方。）
琵琶歇，琴歇，一曲终了，众人嗟叹。香芷讲故事时虽然微笑着，当唱到最后一句“莫问奴归处”时，不禁眼眶湿润了。她虽低下头去，眼尖的赵矜已看得清清楚楚。
于是赵矜终于懂得了香芷的心意，叹道：“原来，你给我讲这个故事，不是为了故事本身，却是想要我听听这首曲子。我已了解了你的想法，当然会尊重你的意愿，你可不必悲戚。”
香芷放下琵琶，俯身道：“皇兄，臣妾知音也。”
赵矜叹道：“我自从双树原那时，听了你们的歌唱，虽然不一定全都解得来，至少也懂得一些。六女之中，又以你最为苦命。唉，我怎不加倍怜你！既已晓得你的心意，别的就不多说了，保重啊！我想，你的打算也正是最好的抉择，虽然别人不一定理解，你……还是会幸福的。”
香芷伏地，哽咽一阵，不必别人再解劝，渐渐地平复了。确实，香芷有她自己心中的向往，她还是会幸福的。悲伤，不过是人生必不可少的一个成分，或多或少而已。
为什么有的人拥有很多东西，不断地追求享受，却一直不觉得有多么快乐，到去世时还觉得不满不足？为什么有的人拥有的东西不多，甚至心灵的支柱只是逝去的记忆，但却觉得满足而心情平和，到去世时亦无悔无憾？人们各有各的生活方式，不了解的话不要妄自去可怜和试图改变别人！
末了，香芷再讲了一些严蕊之后的事，原来她的词感动了太守，让她从良，又为她配了个官宦人家，虽是为妾，夫君爱她，后来竟未娶妻，于是也做了正夫人。
这些后面的故事，其实讲不讲也无所谓了。赵矜所悟到的，香芷所要表达的，不过是“莫问奴归处”一句话。
相聚之时情长意深，若然别离，燃灯礼佛，亦不失清静与恬然。赵矜又更深地懂得了，原来宗教之所以流传世间，多少也是有益的；心灵的寄托，对于每个人来讲，多少还是需要的，不管是托给人，还是托给神灵。
最后香芷还讲到了为何要立愿于鹿胎寺出家。原来她很小的时候就被卖入烟花，姓氏和名字都忘了，香芷乃是艺名；却还记得故乡有座鹿胎山，山上有个鹿胎寺。为什么叫这个名称？只因从前有个猎人，为了生计免不得杀生。有一日，他望见一头母鹿，窥得真切，一箭射去，正中鹿头，贯脑而出，眼看定是不活了。那母鹿挣扎着，跳跃数下，颠簸产出一头小鹿来，然后又为小鹿一下下地舔去了身上血污，方才倒地冥目。猎人大悔，十分痛苦，当即弃了弓箭，抱小鹿上山，身入空门。此后这山便被名为鹿胎山。香芷只记得故乡有这个名目，之后流离辗转，永不忘记，盼望有朝一日得脱红尘，就要回归故乡，到那山中鹿胎寺出家。这原是她平生第一大心愿，别人也许觉得苦，在她心中，却是无上的幸福。
为此，赵矜收复中原的理由便又多了一条——为了御妹的幸福与归宿。
故事已讲毕，明日须踏上征途，赵矜与随同出征的众女将必须告辞，留楚楚、莺儿与萍儿再陪香芷守灵数日，然后一同扶灵回归安汉。连城府暂由偏裨将领代守，等到南面战事结束之后再重新委任镇抚人选。
为送主公与将士远征，最后香芷又将《连城曲》的韵律略改一些，填成新词《安汉远》，既是抒情，亦是勉励与盼望，今后将于国中传唱，与那南征北战的将士们听取：
安汉远，（安汉位于很遥远的地方啊，）
乡关万里彼天。（离我们的故乡相隔万里，远在天边。）
青衫绿袖拂旧梦，（穿起华美的衣装跳起舞来，）
黄土红尘掩流年，（那舞姿里叙说着对往日旧梦的怀念，）
别后莫复言。（到如今已经不需要再多语言。）
安汉远，（安汉到故乡真是很遥远啊，）
云去风来经年。（那边的风吹着云彩飘到这里，也要一年。）
月落星移家无处，（日复一日我们还没有归宿的地方，）
如花似水惜流年，（只能看着容颜随着年华改变，）
漫弹指上弦。（让我弹奏一曲与郎君共同怀缅。）
安汉远，（来到这很遥远的安汉府啊，）
胡骑千群连绵。（周围有众多强敌环伺，时局危险。）
长沙挚旗将军笑，（勇敢的将军在远征路途上豪情满怀，）
遗民东望心魂牵，（华夏各族百姓翘首盼望，梦萦魂牵，）
何日见中原。（什么时候才能再度见到刻骨铭心的中原？）
安汉远，（又离开安汉走得更遥远啊，）
西疆边陲雪晴。（西部的边境现在刚刚停止下雪。）
幽帘小衾香袅袅，（拥被而起，视线透过香雾缭绕的门帘，）
梦里绸缪意盈盈，（美妙梦境里相会的情形依稀浮现，）
梦醒念郎名。（使我不禁又再反复念起郎君之名。）
（待续八十九回）
版本：7.0、7.1
日期：2004-10-01、2004-12-02
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注释：
夙音宿。夙愿，意为早就有的、一向有的心愿。
拶音攒，拶指是古时逼供常用
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