ルイス?フロイスは『日本史』に龍興について、「非常に有能で思慮深い」と記録している。
呃，太长就不翻了，写的是住在畿内时，与耶稣会传教士的辩论中所体现的不凡素质，以及《日本史》作者弗洛伊斯对他的评价：非常に有能で思慮深い（应该知道意思吧）。
……，……
其余关于朝仓家、浅井家及相关事件、人物，往往也有“逸话”、“再評価”之类，将相关的争议和最新的观点列出，诸位大可以自己去寻。
既然是同源异流，说什么抄袭就太可笑了。总不能说，黄河和长江，都是发源于青藏高原，所以是同一条河流、甚至谁是谁的支流吧！更何况，在很多方面，我比某位网友写得更深、写得更广泛。除了协同攻略的朝仓、浅井，还有北伊势四十八家、长野家、北畠家、伊贺十二人众、三好家、本愿寺、细川家、土佐一条家、土佐七守护家、畠山家、上杉家、武田家、三村家、毛利家、大友家、岛津家、龙造寺家、秋月家……乃至琉球国的历史、地理、人物和政治架构。这些是主角单独攻略的对象，介绍和演绎之详尽更胜一筹，此外也有关于上杉谦信等人的“非主流”分析。这些内容，连同之前的朝仓、浅井，都是我自己的分析和解读，和那位自以为是、自作多情的网友无关。
这是“文”的关系，接下来说说“人”的关系。
事情的起因，是我在《信长之野望》吧发了一个广告帖。其实呢，我发广告，并没有期望大红大紫，只是因为自个也是信野玩家，所以想分享这么一本好书（作为三江作者，我本人有充足的自信，当然某些人也可以继续傲娇的说从不看起点文）。而后受到攻击，因着向来不喜纷争的性格，以及自个码字的时间和速度，也没有作什么争论。反正大部分贴吧都是如此，除了捍卫贴吧主题立场外，就是捍卫老资格小团体的立场，因此而卷起的是非不知有好多，我何必再无意义的浪费什么口舌？
也正是那时候，我知道了写浅井文的网友是那位四叶。不过，这时候“网友”应该称不上了。怎么说呢，我个人的性格，应该是有孤傲的一面吧，高中时写了几篇非常规作文时，语文老师就曾经评价说“语言孤傲、文如其人”。不喜争论的背后，估计也有些不屑于争论的成分。所以，既然信野吧的那几位老资格如此偏执的不待见本人，我也没必要打交道。网络之上，谁又必定要在乎谁？既然我有开文的自信，也就有无视某些人的自信。
然后到了六月，那位四叶应该是找到了我的贴吧id，于是发了一篇短信过来：
你好，我是四叶。我心中的郁结相信大家不言自明。你的搜证和才华我也赏识，事到如今，我也没有追究的意思。最近看你的状态确实不怎么样。过去不论，将来的事要讨论一下吗？压在箱底的思路与逻辑，我还是剩下那么一点的。
大家知道我看见这短信，第一反应是什么吗？不是生气，而是笑了。
哈哈，“心中郁结”“相信大家不言自明”。哟，这自找的，自以为的、自作主张的滔天“委屈”，我如何接下？又为何要接下？“搜证”？我的文中就只有这个？“赏识”，这个上对下意味的词您用得起么？无论是对战国的了解和理解，还是对日本传统文化的了解和理解，您觉得能凌驾于我之上？再者，彼此素无交往，我为何要莫名其妙的低你一头？整个网络上还没人对我用得起这个词呢！“状态确实不怎么样”？不过是弟弟华师毕业，分别在即，花了一天时间看他，再花一天调整情绪，就值得你如此幸灾乐祸？“压在箱底的思路与逻辑”，呵呵！我笑，我需要么？这是我的书，从全文主旨、事件主线、情感主线、甚至那个“川流不息”的结局，都早构思完整，写在签约合同的大纲中发出，自己都只是顺着情节加以丰满，从未试图改变过，您何苦这般自以为是的自作多情？即使是事件主线中的资料（其中的朝仓、浅井相关部分，也就是这位四叶主张的“主权”），我难道自己没有？需要您这么高调、这么气势凌人的施舍吗？而其中的陷阱意味，您认为我看不出来？
所以，这个“您”字代表的些许残留客套也该飞走了。而也我根本就没必要回复你。特别是在试着搜索你是何方神圣、接着发现你之前那些诸如“把作者送去跟斯大林和元首搞3p”之类的谩骂后，我就更不屑于理会你这颗葱了。
七月份的时候，你又发表了一篇《论某小说的停载》，全文仿照我那位著名同宗先辈文豪的杂文改编而成，最后以《论雷峰塔的倒掉》中讽刺法海之“活该”二字结尾，可谓是酣畅淋漓，掷地有声，看得你的那几位基友高潮迭起，娇喘连连，满怀爱意的在下面一唱一和，对本人及敝作大肆大肆讥讽和嘲笑。唉！看到您几位这样“性”高“踩”烈，我本不该扫兴，反正我没有头风病什么的，可以气得“霍然而愈”。但问题是，我记得七月份《土佐》应该写得很顺畅，之后更是上了起点最重要的首页大封推，直至顺利的完本，都没有什么磨折，你幸灾乐祸给谁看撒！？只可惜，我很久以后才看到这个帖子，不然倒可以破例回你一次，问问你和你那几位基友，被当众打脸的感觉何如？
这是说的正
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