我在前面的文章提到过人性，人性是人物的灵魂，是让人物之间有所区别的灵魂。人世间中，即使那些从外貌无从分辨的孪生者，其内在的人性都是不同的。
当然了我这里所言的人性主要是指人的性情、性格、人生阅历等铸造起来的人物的本性，是指个体内在区别而不是群体的共性。
看我书的朋友应该明了，我对人物是通过多方面的刻画来完成的。有语言、行为、对待各项事务的反应等，我不喜欢直接的阐述人物如何如何，这种越俎代庖的手法根本不利于对人物的人性的发掘，弄不好很容易千篇一律地脸谱化。
但是这个同时也产生了一个问题，那就是网络小说的大环境。
网络小说这种快餐式的文学，让很多人习惯于一目了然，不愿费脑费力的去琢磨人物的个性和他的行为。所以，我的小说便被许多人放弃。
其实，这不能说是他们的错，也不能说是网络小说的错，也许谁都没有错。我感觉要说错，或许是我们现实的复杂性让我们压抑、沉重，因此需要找一个地方来放松，网络小说于是成为一个途径。社会已经很复杂了，人性已经很难琢磨了，作为放松的网络小说就不必再承担这种压抑了，所以一切回归简单。但是，我认为这种简单却失去了血与肉，因此变得苍白，压抑反而得不到释放。
言归正传，我想对我书中几个人物的人性进行一下仔细地描述和讲解，希望各位看书的朋友通过这几个例子能够对我书中其他人物的人性有个深度的探究，知道他们为何会这样，为何会那样，在面临选择的时候，他们为何会选择这样做，而那个人为何会那样做呢？
我书中人物很多了，其人性大体也很复杂。我不想一一列举，这里就挑几个典型的描述一下。
首先我想说的人物是三才寿夫。看完《神墓》的朋友应该对这个人物有着深刻的印象。一个可以灵魂出窍、手持魔刀、刀法高绝的东瀛刀客。
关于他的前半生我的书中也有表述，所以我不多言，我只想说一下这个人的之所以在神墓中做出那些行为是其深层次人性所决定的。
看完《神墓》的朋友都应该知道三才寿夫为了追求极致，而修炼了‘鬼隐雾刀流’灵魂出窍技能，但由于各种原因，最后接受了黑魔法帮助才得以实现，并且使用魔刀来增强他的实力。但是由此造成的后果是什么？三才寿夫发现他虽然得到了梦寐以求的东西，但却失去了一个人曾经拥有的东西，那就是所有的感觉随之消失，他感受不到痛苦、感受不到快乐、感受不到五味杂陈，这些看似最普通的他却失去了，并且在魔刀掌控中，他连自我也渐渐失去。
失去了才知道其珍贵，所以三才寿夫想要找回人的感觉，他想回归一个正常的人类。可是，由于这种修炼过程是不可逆的，这就决定了他不可能回归。所以当三才寿夫知道了神墓当中有一件仙衣可以重塑ròu_tǐ，让一切恢复本来，三才寿夫便有了希望，因此他想利用古野牧村来达到这个希望。
人性的缺失让三才寿夫也没有了所谓的信仰或是人生价值观，那些曾经存在的道德体系已然全部被yu望所填平，所以秦人间谍介川发现了三才寿夫的弱点便引诱他背叛古野牧村，三才寿夫毫不犹豫的便同意了，所以才有了神墓中三才寿夫击杀北岛等人的一幕出现。
可是三才寿夫已经让恢复成人的yu望弄得失却了一切的道德价值观，因此他也便没有了自己可以刻意遵守的体系，无论谁给他希望他都会投效于他。古野牧村深深的抓住了这点，很容易的便让三才寿夫又投向自己。
大家可以想想，在神墓当中，三才寿夫应该是最强的，他完全可以掌控一切，让所有人受他摆布，但他却好像一个没有意志的傀儡随风摆动，就是为了回归人的yu望。
当神墓最后的大门打开，三才寿夫迫不及待地进入，可是令他失望地是，他再次被古野牧村骗了，他没能进入真正的神墓当中，而是进入宛如迷宫的世界。
三才寿夫发现上当，便发狂一般的四处找寻古野牧村，可是随着时间流逝，他越来越失望也越来越疯狂了。因此他明白了，他什么都不可能得到了。当最后一丝希望也消散的时候，三才寿夫疯狂了，他要报复，他要杀戮，这是他失去人性的灵魂最后能够找到的人性痕迹。我小说中说了，杀人还能带给他一丝快感。
刘文渊很不幸的遇上了三才寿夫，所以便有了两人对战一幕。
而当陈风出现接手后三才寿夫仍旧拼杀，因为在他看来对手是谁都无所谓，他要的就是杀戮的快感。所以当后来那些守护神墓的魔兽出现后，三才寿夫便开始疯狂杀戮那些魔兽了。这是因为他一时间无法击杀陈风和刘文渊，所以一时间无法品尝到杀戮的快感。魔兽面对如此的三才寿夫如待宰羔羊，所以三才寿夫抛下陈风去屠杀魔兽了。
魔刀从屠杀魔兽中吸取了大量的力量，魔刀的力量空前强大起来，这让三才寿夫享受到了杀戮的快感，同时他自身也被魔刀控制的越来越紧。所以最后出现了三才寿夫和魔刀完全合为一体的情况发生，在那一瞬间，三才寿夫可以说到达了最顶端，他成了魔刀，魔刀也成了他。这种兴奋和刺激让他一时间回归了自我的本性，所以他和陈风说了那些话。
他和陈风最后的一场决战是他任性最后的体
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