我不再有奢望，也再没有期望，在这个社会，我做不了什么有意义的事，甚至连个清洁工都不如，亦或者还不如那路旁的乞丐，在我看来，自己有点像流离失所的孩子，看似天地为家，而实际自己都照顾不好自己，我自己还有诸多诟病，怎么能给别人疗伤？
似乎我太把自己当回事了，无能的人啊，我不想成为别人的累赘，这一年来，我的身体每况愈下，而我只是稍加休息就去消耗精神，我似乎喜欢上这种精神消耗的日子，虽然疲惫，但，我似乎找到了自己的答案，也给自己做了个了结。
以我的所学所知，这世上应该有很多事可以做，但我却都无缘去做，可笑啊可笑，能做的做不了，想做的做不得，只能像路人一样看着这一切，我也曾不甘过，也曾尝试过，最后只能无力的承认这一切，从无奈到接受，我才决定回头。
也许有人觉得乞丐是世间无所谓多一个少一个的人，也许有人觉得流浪者是多余的人，也许有人觉得好吃懒做的都是无所谓多少的人，而我知晓他们一个个存在的理由和缘分，也知这世事流转的缘由和后果，所以最后发现自己却是似乎多余的一个。
我如那林间的露，被清晨的风吹卷到天空，化成了云，染到了人间的尘，化成了雨，落到了大地，一点点尘让我来到人世，本以为自由的我发现再也离不开大地，沾染了更多的尘土，有时候分不清自己是清是浊，甚至有时候以为泥水就是自己，当日光炼化了我的身体，在消逝蒸腾之间，我才发现自己不是泥土，是这么的轻灵，但那风还是来了，又把我吹到了云里，迷茫中，我忘记了自己，陷入了长眠。
风把尘一次次卷起，云中的露纷纷化做雨珠，还是那么晶莹，但却忘记了自己从哪里来，到哪里去，有人说我们是从云里来，有人说我们从海上来，我也忘了自己有没有信或者信的谁，一次次的生，一次次的灭，也许是习惯了，渐渐的开始清醒起来，也许是我睡够了，该梦醒了，因为有别的露告诉我，告诉我们，我们的来处、去处，生因、灭因，我也不知该不该信，但我似乎想起了最初林间的静谧。
以前我只是染了一粒尘的露，而现在我是融入土中的水，到底谁清谁浊呢？我当然羡慕以前自己的洁净，但想到这土并非是我，水才是我，虽然现在没有一点洁净，但起码已经知道了来处、去处，我很安心，很放松，但泥土的沉淀却让我很疲惫，而我挤出一丝丝精神去支撑，一次次，一次次，当我再也撑不下去，我知道我会离开土，离开土......
离开了土，我会到哪里去呢？是回到最初的林间枝头，还是去到云里安逸长眠？笑一笑，不作答案，到了那时或许就清楚了，世上的问题太多，我能答的很少，就简单说几个答案吧。
第一问业是何物？业啊，如何作答呢？若不解清这个概念，修行人的理论就难以说清，比如有人总问情为何物，而情只是业的一部分，世间的一切，不论有形无形，乃至时间、空间，全凭众生所有心感，萌动而生，比如情、心、意、想等等，先生自然业，即是所说纯明，众灵复感业动心，净业、胜业随生，生净胜业时，动便现，于是浊业生。
这些都是无形不可思辨而知，应将自心合乎天心，然后可以感知，所以丹家有说先天一气从虚无中来，即将人心合天心才返还于入胎之前境界，即《瑜伽师地论》中有心无心地。这二种境界，深远一等，而无优劣，又比如将有心归无心，从无心而用心，若非真实修证者必不能如此用心，不能证此，诸多境界不能现前。
比如众人眼中万物颜色，都是种种业化，比如众人身，高矮胖瘦，依靠前世业缘而化现如今比量，大至世界，山川草木，物质、非物质，都是业所化作，共生地球上，气息相连，同存一时空，境界相感，若将种种业比作沙，一事之业则如千沙所聚成的石头，千万事之业则如昆仑大山，千万人千万事之业则如沙聚地球，亿万众生类，亿万种事缘，亿万种思惟，亿万种生灭，亿万种时空量，若如此比量，将千亿星河化作沙粒，不及一地球境界众生百年业缘之万一。
诸业无形无相，从太虚一气而随缘化形，种种色、声、香、味、触，乃至于思惟，无不是业相，所以佛说一叶一菩提，以一沙可以观无量世间无量业缘流变，不论世界生、世界灭，业缘流变于自然业中，即种种因道而现，见种种即见道，见道者，种种即现，是故道不舍一，不舍万，不舍多，不舍少。
业，就是道，就是心，若心通明，若真悟道，则见于道，见道者，实无所见，比如说见道者亦见于业，而种种业因缘流转，是善是恶，是净是浊，善恶几分，净浊几度，种种分量，少悟者不可明之，所以不为常人说道为何物，因为本来无一物，道就是没有道，业就是没有业，本心就是没有心，但神妙变化，妙不可言，不可思议，以名相说真谛，明者见真，不明者即见非真，所以世间流转愈远，纠缠便愈多，诸业纠缠便愈深，起心动念间便牵动万千劫之业缘，若无大福，谁堪载道？
唉，我现在精神不聚，只能做这些解答，还有人问真的有生死轮回吗？如果我记不得前世，那么后世我就是另一个人或另一种生命，反正后世记不得前世，那我来世做猪做狗都无所谓啦。
这
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