我一直觉得,一个人如果每天都花点儿时间看《群书治要》,那么,他所汇聚的种种历史经验结合在一起,会让这个人越来越有智慧。这回跟大家分享的是《吕氏春秋》,“吕氏”指的是吕不韦。他是一位相当有远见的投资人,很早以前,他就投资于秦国的法脉。他通过人际关系的整合,一步步地成为宰相,最后在实际上控制了整个秦国。
在古代,一个人在有点儿能耐时,都想做一件事,就是建立自己的历史影响力。吕不韦清楚地知道,自己除了要获得权力上的真正影响力以外,还要建立一种对上古文化的传承,以及获取在整个中国历史当中的地位。
读中国历史,你会发现一个很有意思的现象:一个人要被历史记住,只有三种途径。第一,杀很多人,比如说秦始皇、汉武帝或者是朱元璋。中国历史上有几百个皇帝,一朝一朝下来,按正根来算,其实真正能被大家记住的,不超过10个人。大部分都是因为他们杀了很多人,才在历史上留下了名字。
第二,写一篇或者几篇特别具有历史穿透性的文章。比如李白,“床前明月光,疑是地上霜”,你在晚上起夜的时候,写了1/4个微博,于是,被人千古传唱,是吧?现在,所有小孩儿都知道骆宾王,“鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波”。
我们小学时学的第一首古诗,我不知道现在还是不是。但是要写出这样的文章,也不是那么容易的,因为这种文章要有足够的历史穿透性。浑然天成,不容易;能够流传下来,更不容易。柳永这么有文采,到最后也只有几首词被流传下来而已。
第三,述而不作。做大型历史知识的编纂工作,比如,编《四库全书》的人,我们记得住。纪晓岚也是因为编书才被大家记住的,不是因为他是一个多好的大臣,其实是因为他编书编得好。魏征编了这套《群书治要》,也被大家记住了。
吕不韦最后采取的策略正是编纂古籍。当时,他是一个宰相,论杀人,他不及秦始皇。他顶多是在政治格局上做些手脚,不可能大规模杀人。写文章这种事得靠天分,不是说你想写就写得出来的。现在,满大街的人都在榕树下等各种网上文学社区写文章。但到底有多少能留下来,很难说。所以,编书成了一个最合理的选择。
《吕氏春秋》就是由吕不韦组织当时的门客所编写的著作。全书12卷,20多万字,分成十二纪、八览、六论,共160篇文章。《吕氏春秋》最大的意义在哪里?在于它的编纂过程发生在焚书坑儒之前。所以,它很好地保留了一些古籍经典。并且,它是真正意义上的杂家。
春秋战国时期,有所谓的诸子百家,比如道家、法家、儒家等。吕不韦觉得每一家都各有偏颇。所以,他对当时的很多学术思想做了一个集成。这种集成,也就是杂家,它最大的好处就是,能够让我们以一种客观的视角去思考问题。
在现实生活中,我们也常常发现,为什么大家要开会呢?提出一个问题后,你会发现,总有一些人有这样的看法,另一些人有那样的看法,当大家坐到一起讨论时,因为人们彼此的制衡,慢慢会涌现出一种折中的、比较正确的方案。所以,汇聚百家观点,不是一加一等于二的过程,是一加一产生了x。这个x就是这些观点之间产生的一种平衡效应。
作为读者,我们在看《吕氏春秋》时会发现,它里面有这种观点,也有那种观点,它的观点取舍比较均衡。就像我们吃饭一样,所有的营养学专家都告诉你说,要遵循膳食宝塔,每天要吃多种食物,摄入各种维生素、氨基酸、蛋白质。
所以,《吕氏春秋》有两大意义。第一,它成书于焚书坑儒之前,帮我们整个中华民族保留了一些在上古时期、春秋战国时期林林总总的著作细节。有一些我们现在已经看不到原本了,但起码从《吕氏春秋》里面,我们可以管中窥豹地看到曾经有人是这样思考问题的。第二,《吕氏春秋》通过把不同的思想糅合到一起之后,产生了一种综合效应。吕不韦自认该书囊括了天地万物、古往今来的事理,因此称《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》有很多篇文章。其中有篇《贵当》。“荆有善相人者,所言无遗策,闻于国。”当时,荆就是楚国,有一个人善于给人看相,基本上没有失算的时候。有一次,楚庄王就问:你是怎么给人看相的,能不能把其中的秘诀告诉我?这个善于看相的人说:其实,我给人看相,并不是从他的眉、眼、面相来看,看他有没有三头六臂,有没有眼屎、眼袋,嘴唇多厚,牙齿是否整齐等。我看的是他周遭的朋友。如果你观察一个平民,这个人的朋友们假如都孝顺父母,尊敬兄长,忠厚严谨,敬畏政令,那么这样的人,家庭生活必然幸福美满。在你对他有了基本的判断之后,再跟他说,你看你的鼻子厚、高,眼睛好,耳朵长得对……总而言之,只要有了基本的判断之后,你再继续描述他的面相,那个人就会觉得你讲得很准。
这个故事很有启发性。在这个移动互联网时代,看一个人,你只要看看他的微博,看看他的微信,你就可以很清楚地知道他有什么样的朋友,他是一个什么样的人了。看一个人,他这辈子大概有多少钱,很简单,你把手机拿出来,看看你最常打电话的15个人分别有多少钱。你把他们的钱加
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