中国的文字和西方的文字不一样。西方的文字只是符号性的东西。你看到每一个字母时，不会对细节产生如此的联想，但是每一个汉字，甚至汉字里面不同的偏旁部首，都是具有某些图像性意味的。中国的汉字有时可以没有逻辑，但是它可以形成一些具象概念。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”诗句中间没有断词，也没有阐释什么道理，只是把一个一个场景用文字描述出来，但是你却自然而然地联想出一种凄风苦雨的情景。
有一个很伟大的人物，就是咱们已故的国家领导人邓小平先生。当年，小平先生提出了很多有趣的观点，一个叫作“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，第二个是“摸着石头过河”。先不要讨论什么主义，只要先让人民生活富足起来，解决当时最紧迫的问题，就是好办法。今天，很多人对此进行各种反思，说邓小平当年做错了哪些事情，又导致了什么样的问题。坦白说，不是当年的邓小平制造了这么好的一个环境，让大家都能够有机会上网、发微博，你还哪有机会反思当年？
我们有些时候，老是讨论很抽象的问题。有个朋友告诉我说，他最讨厌单位里面开会的时候，一帮人讨论我们应该走什么路，应遵守什么主义，总是讲原则、讲道理、讲理念、讲战略。他说，哪有那么多的理论战略。今天发生了什么问题就解决什么问题，解决这个问题之后有什么经验教训，以后发生类似的事情，咱们知道怎么做就行了。你今天碰见这个问题解决一点点，明天碰见那个问题解决一点点，积少成多，问题就被全部解决了，就会形成一个比较良性的状态。有了这个状态之后，你自然而然就创造出了一种所谓的前人没有走过的路。我们称之为“解决方案”。
我再给大家举一个例子，很多年前，我曾经做过一个节目，这个节目名字不是很高级，叫“娱乐串串秀”。我也因此而羞愧过。当时为什么做这个节目？是因为那家电视台没钱。它不给你钱，让你出去采访。为了要上市，它想尽量压缩成本。于是，整个节目中就只有一个很郁闷的主持人，电视台又不让你去采访那些政经名人，其实政经名人已经被鲁豫姐等大牌主持人全部采访了。她们都采访得挺好，也不需要多我这么一个。那怎么办？我只能去讲娱乐。但是，我内心里又觉得光讲娱乐不高级。电视台不让我出去采访，只能给我一些别人做过的节目的片段剪辑，让我自己重新剪剪，串在一起。
为了迎合各种需求，我创造出了一种说更多的话、播更少的片子的节目，然后，在娱乐里面讲点儿时事，讲点儿政治，甚至讲点儿丹尼尔·贝尔，讲讲马克思，讲讲资本主义种种文化矛盾冲突等话题。最后，形成了那么一个节目。表面上看，它是一个所谓的创意。其实，它不过是对当时的各种限制的一个妥协的解决方案。当你仔细斟酌各种妥协的解决方案时，你就塑造出了所谓的独特的形象。当后来的人看不见当时那些问题时，只看见你所做的创新，就认为你走出了一条独特的道路。很多所谓的创新，都是这样做出的。
所以我认为，所谓的创新根本就不是想出来的，而是适应出来的。你得了哥情又得了嫂意，最后还得了父母，所以方方面面都迁就一点点，然后，它就形成了一种所谓的独特的解决方案。这种解决方案是在微创新、微调整、微改革，有时甚至是在妥协的情况下产生的。它没有那么多的应该，全部都是一堆的活该。在活该这样去调整的过程当中，得出了这么一个结果。最后大家都感慨，当年你真应该这么走，其实那个“应该”都是假的，只不过是一个妥协的结果而已。所以，不要被概念所迷惑，不要总是讨论各种战略。花时间去解决一个又一个的实际问题，才是成长的唯一法门。
我们诊所有一位大夫，他是无国界针灸协会的成员，一个比利时人。他在瑞士学了一点儿针灸，水平一般。有一次，在印度玩的时候，他发现一个老头儿动不了了，很痛苦。于是，他就用针灸方法帮人治疗，结果效果很好。于是，他就以一个学徒的能力，做了一件菩萨的事情。他跑到印度的棚户区，为人家治病。那里非常肮乱，医疗水平也极差。结果病人越治越多，一个人带来两个人，两个人带来四个人。最后他开了四家诊所，然后无国界针灸协会的很多成员，有执照的没执照的医生，都到那些地方去，为穷人治病。结果这个人越治，水平越高，最后变成了当地的一根神针。据说对于治腰椎间盘突出、三叉神经痛，他一扎一个准儿。
他到我们诊所来跟大家分享时，不断地讲一件事，他说在我不懂这些事情时，我只是觉得我需要做，于是我就去做了。在做中学，在错中改。最后成就了这么一番事业。我觉得这体现的就是一种“坐而言、起而行”的精神。套用一句非常流行的广告用语，就是“ju”（想做就做）的精神，当你有“ju”的精神时，你会发现你做到了你想都想不到的事情。
王霸之道是管仲管理学中的核心理念。以德服人为王道，以威示人为霸道。管理之道中的恩威并施是亘古不变的真理。往往一个成功的企业，既要有和谐融洽的企业文化，同时又需有规章森严的管理文化。对于一个家庭来说。这种和谐之道同样至关重要。<
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