唐太宗的枕边书:梁言

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《群书治要》的人生智慧(3/4)

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,乐于让别人指出自己的缺点并加以改正,这很难做到;第二,把自己的缺点告诉别人,也很难做到。王凤仪大善人讲了一个很重要的观念,叫“找好处,认不是”。他说,一个人要获得解脱,就靠这6个字。“找好处,认不是”,要找别人的好处,千方百计地找。

妻子再丑,也要从她身上找到“旺夫”的一面。或者,丈夫再有问题,也要先承认他,接受他,然后慢慢帮他改正,这叫“找好处”。“认不是”,就是认自己的不是。我有个朋友曾经参加过一个特别有意思的身心训练营。这个身心训练营的主要内容,就是所有参训人员首先要接受一个共识,即我们每个人都有过错。但是,为了让我们的身体健康,我们要承认自己的错误,并且向自己的错误鞠躬。其实每个人都会在有意无意间、在灵魂深处对于自己所犯过的错误,有一种很深的愧疚感。这种愧疚感有时我们自己是难以察觉的,但是它会在你的梦里面偶尔显现出来。它会成为一种对自我的否定。如果你不承认自己曾经做过的错事的话,你就很有可能一辈子都得不到解脱。有很多人因此而积压了很多心理毒素,最后转换成一些生理上的疾病。

有一种身心医学认为,许多人身体的疾病都是来自内心的一种罪恶感和对自我的否定。这些东西助长了一种负面情绪,负面情绪继而转换为对身体的伤害。所以,在这个训练营里面,人们做的第一件事情就是向大家承认自己曾经做过的种种坏事。承认完之后,所有人都痛哭流涕。然后开始呕吐,吐出各种颜色的痰。稍后开始腹泻,然后再哭,久久不能自已。很多人觉得,经过这个过程之后,心里的包袱总算放下了。所以,要承认自己的过错,并且向别人诉说,这是获得解脱的一种有效方法。

我们诊所曾经接待过这样一位病人,她愿意将她的经历分享给大家。她是一位女士,总是怀不上孩子,每次怀上之后,就会流产,习惯性流产。大夫说,她可能是生理上的问题,但是也有可能是由心理上的问题导致的。我们问她是不是总担心自己会流产,过于紧张。这位女病人忽然开始号啕大哭起来,不能自已。她说,她在年轻时,由于不懂事,做过几次人工流产。所以,她后来就一直认为自己的子宫已经受伤了,不能够承托得住自己的宝宝,导致每次怀孕时精神都非常紧张。并且,由于后来每次怀孕后,过一段时间就会流产,如此往复,形成了一种恶性循环,她的心理压力越来越大,非常痛苦。我们的大夫就建议她,即使这样,还是要调养,中医、西医的方法都要用。循序渐进,让她的子宫变得更加坚固。但是,关键还是要在心理上作些调整。我们建议她去作忏悔,叫忏悔业障。然后,这位女病人真的去忏悔了,真心地向那些曾经被她“杀害”的她自己的孩子们去忏悔。告诉他们,她对不起他们,边忏悔边哭。最后,经过真心的忏悔,再加上身体上的调养,这位女士终于成功地生下了宝宝。

我不是宣扬宗教迷信,有时这些作用更多的是心理学层面的。就是说,人必须真正接受和承认自己过去曾经犯过的错误。只有这样,你的心才会放下。然后,你才能够坦然地进入一种结束过去、开启未来的理想状况。

曾经有一位心理工作坊的老师告诉我,他有一位病人,这个病人晚上总是睡不着觉,失眠得很厉害,持续了十几年。他说这位病人曾经上过战场。因为在战场上,不管你爱不爱这个人,恨不恨这个人,对方就是你的敌人,你不杀死他,他就杀死你。所以,他就把一个人给杀死了。而且是用一种很残暴的方式杀死的。当时,他已经没有子弹了,就用刺刀将对方杀死了。一个年轻的生命就这样结束了。后来,他复员回家了。回家之后,晚上常常做噩梦,梦到那个情景,接着就会惊醒,一次又一次。最后,形成一种疾病。

后来,那位心理老师用一种心理疗法来为其治疗,就是在这个病人旁边放了把椅子,假设椅子上坐着的就是当年被他杀死的那个人。然后,让这位病人向他鞠躬,磕头。然后,承认对他的伤害。同时也要告诉他,您也要接受这样一个事实:您已经死了。这其实是心理学上的一种很有趣的疗法,即通过一种仪式,让人们对自己曾经犯过的错误有一种承认并且获得释放,这种仪式感对一个人的心理影响是有一定作用的。经过这次治疗,那位病人居然能够睡着了。

有一次,我参加了一个活动,那个活动也让我痛哭流涕。在活动当中,它提倡我们从今天开始,要向所有曾经伤害过我们、现在伤害我们以及将来可能伤害我们的人说一声“我会原谅你”。然后,要对自己曾经伤害过的、现在正在伤害的以及将来可能还会伤害的人真心地说一句“对不起”。我也不知道为什么,当时我们那些人聊到这件事情的时候,大家的情绪都非常激动。在那间屋子里,你甚至都能听得见泪水流淌的声音。这些事情其实都是反映在对“过”这件事情的看法上,即一个人如何面对自己的过错,如何承认自己的过错,如何改正自己的过错。

《群书治要》为什么强调这一部分呢?其实你想一想,当年唐太宗李世民也做过一些错事:他为了夺天下,杀死自己的亲弟弟。所以,其实李世民的内心可能是有很强烈的负罪感的。魏征把这些段落摘出来,讲

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