《论语》的第一句话就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”为什么要把这句话放在首位？因为它告诉了我们：如何获得快乐的人生。快乐有两个秘诀：第一，跟朋友分享和交流；第二，反复做自己习惯做的事情、已经懂的事情。“学而时习之”，反复做一件事情，越做越熟练，越熟练你就越有信心，越来越快乐，就像做《国学堂》节目主持一样。没有稿子，直接讲，要是放在10年、20年前，我还没有这个能力时，就很难，我会觉得很苦恼。一句话录二三十遍，导演很抓狂，我也会很抓狂，很焦虑。但是“学而时习之”，你练的时间长了，就拥有了这个能力，自己也会觉得很享受这个过程。假如明天我中了1000万的彩票，后天我还会继续做这个节目，这就叫乐在其中。我们反复做擅长的事情，不断改进，就会获得快乐。和喜欢的朋友分享心得也会快乐。
子曰：“过而不改，是谓过矣。”一个人有过错，但不改，这才是真正的犯错。所以，一个人一辈子都不犯错，这是不可能的。但犯了错之后该怎么办？如果你在外面有了红颜知己，被妻子抓到现行，你还撑着说没有，就没有，我跟她是闺蜜。那是不可以的，你要承认自己的错误。坦白从宽，抗拒从严，坦白就是改过的第一步。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”就是说，一个人犯了错误，就像日食、月食一样，是很正常的。你犯错时，大家都看见了，你改正了之后，就像日食和月食过后重现光明那样，人人都会尊敬你。浪子回头金不换。一个真正有价值、有趣的人，不在于你犯没犯过错，而在于犯过错误之后，你是否会改正，是否能在历经挫折之后，再上一个台阶。
《群书治要》里面摘了《汉书》的一句话，“古者圣王之制，史在前书其过失，工诵箴谏，庶人谤于道，商旅议于市，然后君得闻其过失也。闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也”。就是说，一个人犯了错误之后，受不了别人的指责。不犯错都有人指责你，更何况犯了错误。他人编着各种小曲、段子、隐喻、关键词，来讽刺你。当然，可能大部分讲得都不对，但有一小部分，可能是有一定道理的。伟大的君主会“闻其过失而改之，见义而从之”，所以他才可以坐拥天下。
这句话我觉得讲得太深刻了。没有任何一个人可以担保自己不犯错误，因为我们每个人都处在一种偏见当中，这里可能有历史的原因，或者有环境的原因。如果这时有一个人出来纠正你的错误，那么他就像日月之光。比如，小平同志自己说过，我们党和国家，曾经在很长的一段时间里犯了一些错误，但是我们可以改正。所以，我们有了改革开放。什么叫改革开放？那是因为以前做得不好，所以才需要改革；因为以前封闭，所以才需要开放。有了改革开放，整个中国才有了30年的繁荣。大部分的人以前全家都挤在筒子楼里面，现在，一家有好几套房子。以前觉得自行车都是一个奢侈品，现在有些家庭能有好几辆车，还有车位。这正是因为我们改正了错误。
永远拥有天下的原则就是，要不断地反省，而且要广开言路。在广开言路方面，我觉得互联网恰好顺应了时代的发展。其实从某种程度上来说，互联网在客观上形成了一种纠偏的机制。现在，很多政府机构都建立了所谓的微博部门，他们的重要职责就是搜集民情。因为我们的党和政府已经接受了这样一个事实，即在这样一个时代，民智是一种可以使我们国家保持进步的动力。有些人在批评，有些人在反映情况。最典型的一个例子就是打击拐卖儿童。比如，有个小朋友走失了，他的母亲很担心，于是发了一条微博，经过迅速转发之后，公安机关的工作人员在微博上予以回应，第二天就找到了小孩儿。互联网的效率是非常高的。
时代在推动着我们整个社会文明的进步。虽然，很多人都说互联网上有很多谣言，但总体上来说，我们不得不承认，它正在政府和民众之间或者企业和民众之间建立起一种良好的互动机制。以蒙牛公司为例，以前，它们的牛奶，也有这样那样的问题，很多人在网上进行批评。有个叫王小山的网友天天批评蒙牛，蒙牛被折腾得一头包。但是，不得不承认，正是因为有了这种监督，我们的奶制品安全系数大大提升了。有一次，某个商店说顾客买的一罐牛奶出了问题，传言说可能是蒙牛的。蒙牛立即做出回应，又是赔偿又是道歉，又是公布调查结果，最后问题得到了妥善的处理。所以，一个开放的媒体平台，其实对于整个国家、政府、企业、个人来说，都是非常有益的。
改过可以永得天下。所以，《群书治要》专门用很多章节来讲这件事情。它说，“大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也”。人生大忌就是知道自己的过错而不改正，以至于伤害身心，乃至丧失生命。
先民有言，“人之所难者二，乐知其恶者难，以恶告人者难”。古人曾经说过，人难以做到的，有两件事情：第一
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