话说徐清收了布鲁音加的东西，倒也没再好意思翻脸，就将他摄在身后，直往拉萨飞去。直等能隐隐约约的看见布达拉宫时才将其放下，返身扬长而去。虽然徐清是收了东西才送他回来，也依然算是一个不小的恩惠。否则若等那布鲁音加拖着残躯飞回去，还不止要碰上多少危险麻烦，能不能保住性命都还不一定。而此处废了诸多笔墨的番僧布鲁音加，日后还有大关节，在此便不细说。
虽然说藏东到拉萨，一来一回不下千里之遥，但在修真者眼中却只一蹴而就罢了。徐清另外还有急事，也未曾去拉萨细看一看难得一见的雪域风情，又往藏东赶去。飞在天上逗弄着白灵，又随手抽出一只乌鸠刺，这才得出功夫好好看看这新得的法宝。就见那尺多长的鸠嘴刺上密密麻麻，刻画的全是蝇头大小的梵文。徐清洒然失笑道：“庵嘛咪嘛哩哄，这东西怎么看也不像个佛门法宝，就算刻上佛纹也是个凶物。”言罢将法力韵在掌上，从那乌鸠刺尾上向前一撸，就把那些刻画的佛纹全都抹去。
却见那乌鸠刺上精光一闪，竟忽然剧烈跳动起来，仿佛要飞出徐清的掌握！徐清微微一皱眉，赶紧灌注法力压制，许久方自静逸下来。再看那佛纹之下竟还有字：乌鸠神鸟显化翎羽。徐清心中疑惑：“莫非这乌鸠刺也能如同司徒平那乌龙剪一样显化成型？显化之法自比寻常飞剑流光还精妙，那藩僧又为何用佛纹将其封住？”赶紧又将另一只乌鸠刺取出来，将那佛纹消去果然也有一行小字：天灵嗜下掠影流光
徐清上上下下的看着那两只乌鸠刺，心里愈发的疑惑起来。又四下望去，见周围无人，寻了一处背风的山谷，就将剑光压了下去。简单布置了一个阵法。又让白灵在旁边山头上望放哨。估计大约万无一失，徐清便静气凝神，将元神侵入了乌鸠刺中。赫然发现其中的阵法布置，竟然比碧目神针也不逊色。尤其在这乌鸠刺的最中心还有两个封禁元灵的所在。不过此时已经空无一物了。
徐清赶紧灌注法力，就顺便将这双乌鸠刺祭炼一遍，正能运用由心。同时心里亦喜不自禁。暗道：“想不到这乌鸠刺竟还有这等隐藏地玄机，看来此宝也曾经封禁过两只乌鸠神鸟的精魄，但凡使用之时就能幻化神鸟。后来却不知为何原因，那封禁的神鸟精魄竟然没了。”
就在此时天上忽然飞过一列“嘎嘎”南去的雪雁，就在经过徐清头上之时，忽然数声哀鸣便全都坠了下来。徐清还以为是遇了敌袭，幸亏已将法宝祭炼妥当，赶紧起身上望。却只看见落下十多只雪雁，又有数道淡淡地虚影迎来。手上一双乌鸠刺猛地一颤。已经化作两溜绿火脱手而出，在天上一摇就将那些虚影吸纳不见。乌鸠刺再飞回徐清手上，就与刚才完全不同，仿佛多了一股淡淡的生气。
其实刚才徐清一看见乌鸠刺上的佛纹，就以为是布鲁音加地所为却太武断了。原来那些佛纹却是出自藏北一位著名的宗咖大喇嘛之手，其目的就是为了封禁这乌鸠刺。说那盘婆本身以鸟为姓，就有一些异类血统。刚刚出道之时并无那些体悟，总想如何能增强修为加大法力，就练了这双乌鸠刺。那时完全不知上体天心。非但拘了两只乌鸠神鸟的魂魄。还使这乌鸠刺能自动收摄周围的飞禽精魂以补充灵气，端是凶戾无比。只等后来盘婆修为日渐加深，才如梦方醒，感觉这双宝物有伤天和，这才释了其中的两只乌鸠精魂，又亲赴藏北，请好友宗咖大喇嘛以密宗佛法。封禁了吞噬禽魂的功能。
后来这双乌鸠刺又落在布鲁音加手上。他看出拿上佛纹乃是封印，却多次想要解封都未能成功。却没想到天地五行。法术相克，那宗咖大喇嘛用的封禁之法，正好被凌浑所用的道门法术克制。前日一战就将乌鸠刺上地封印佛纹打的松动，这才被徐清轻松破去。其实当初盘婆对布鲁音加盗走二宝不闻不问，也是有意将此物布施出去，也好与他人共同承担那乌鸠刺所造的罪业。
闲言少叙单说徐清看着手中的乌鸠刺，又看一眼旁处的死雁，也不由心中一惊。上去细细一看，果然身上全无半点损伤，却已经生机全无，早就魂飞魄散。徐清心里知道这一定跟乌鸠刺有关，也不由得暗叹道：“真是好凶戾的东西！还是等回去给师父看看，若由着它这般收摄飞禽魂魄，只怕过不了几年我就得遭了天诛。”赶紧将那乌鸠刺收起来，又看了看修罗金刀的剑囊，再一算计时辰，只能暂且放弃将其炼化的心思。毕竟此刀乃是魔教至宝，太过凶戾，虽然并不齐全，想要炼化也绝非三五十日之功，别再耽误了霞儿吩咐的大事。
徐清收起宝物飞身而起，带着白灵就直往东方飞去。只见天上碧蓝如洗，地上雪峰连绵，转瞬之间就到了数百里之外。遥遥看见云雾下面就有一片藏族村落，一压剑光便飞落下去。虽说徐清并不懂藏语，但在川边较大地村落之中，都有专职读经地长者。大多都是出去见过世面的老人，自元明以来数百年间西藏都在北京朝廷的控制之下。若曾去拉萨学经，大约能懂几句汉文也并不稀罕，而徐清就很幸运的遇上了这么一位老人。一问灵犀寺的丹增嘉措，那老者顿时就想了起来，指点西北方向二百里有一座立在高山上的大庙便是。只不过前些年主持喇嘛已经换了人选，并不是丹增嘉措了。
徐清千恩万谢别了那老者就直往灵
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