思逐杨花。
这是唐人登大相国寺阁时所作的诗作。大相国寺乃京城第一名刹。可追溯到佛教盛行的北齐天保元年公元沥年，原名叫建国寺，后屡遭兵交。唐时有一高僧名叫慧云的，欲在此地建一寺名叫福慧寺。慧云禅师在掘地时，得一北齐时建寺的一块古碑，知是建国寺的遗址。遂改福慧寺为建国寺，并将此前在神龙二年公元旭年募铸的高一丈八尺弥勒像安奉寺中。
但因为建此寺时并没有得到官府的认可，恰逢唐睿宗时敕令拆毁不具名份的寺宇，将铜铁佛像转收入附近它寺，慧云禅师不得不停止修建。
传说丰，慧云禅师于弥勒像前泣泪焚香，至诚至礼，郑重祷告说：“若与此有缘，当现奇瑞，策悟群心，以保全寺院。”
大概是慧云禅师的赤诚之心感到了佛祖，佛像头上忽放金色之光。照耀天地，满城信从闻见，争向前往瞻礼，皆叹稀有。得此佛光祥瑞，当然会有人奏表闻于朝廷。当时睿宗李旦以旧封相王即皇帝。因为感梦，遂诏改为大相国寺，并御书碑额，作为他由相王即位的纪念。这就是大相国寺的由来。如果要追溯更久远的历史，大相国寺所在地原本是战国魏公子信陵君的游赏之地，信陵君生前恐怕没有想到这里会成为一座名刹，因为那时他不知佛为何物，更不会想到这里会成为三教九流聚会之一大场所。
寺内唐时的建筑大半曾在昭宗时毁于一场大火，如今因为汴梁屡为都城的原因，大相国寺又渐渐恢复了元气，重修的排云阁愈加雄伟，东西二塔雄恃左右，庙宇间长年飘散着香烟味。
当年慧云禅师所铸的丈八弥勒佛像仍然耸立在大雄宝殿之中，接受无数善男信女的礼拜。弥勒佛坦胸露怀，笑看人间，却毫无愧疚地接受着四方源源不断进供的香火钱。
世间纷乱，天下寺庙却日见繁盛，其一在于人们在激荡倒悬之中，总是寄希望于佛祖的保佑，所以施舍金银不在话下；其二在兵荒马乱之中。流民、亡命、逃兵往往自行剃度，出家为僧；其三，则在于佛寺占有良田，并不需交税，也总有著名的僧人受到朝廷的优待。
国家不幸，佛院兴。当人们还在用着含铁、铭的恶钱，大呼钱贵时。天下铜器皆变成了黄澄澄的佛像。
信佛的人，来此上香礼佛，以保估身家前途，不太信佛的人，来到此处，往往也随波逐流地烧上一柱香。但除此之外，更有无数文人墨客、应举士人，常常相约在大相国寺内聚会唱和，僧人德符在寺内灌顶院所绘的一松一拍壁画旁，士大夫竞相题咏，至今竟积有百余篇，令人叹为观止。就是那些来京城跑官的，也往往也通过此寺结交达官贵人。当中有人守官十余载，落得官财两空，不得不寄居寺中。无颜还乡。
秘书郎李昉穿过雄伟的大雄宝殿。从无数的香客与游人当中穿行而过，信步往禅院深处行去。
行不多远，但见眼前遍植桃李。满院芬芳。正是阳春三月，桃花盛开，令人心旷神怡，李昉眼前一亮。正所谓满园春色关不住，李昉正想吟几句诗，只听有人在不远处喊道：
“明远贤弟，你来迟了”。
李昉顺着声音望去，见几株翠竹与桃树掩映之中的亭轩下，席地坐着几个文士，文士们正远远地冲着他招手吆喝。李昉紧走几步，连忙拱手道：
“诸位仁兄，小弟来迟了”。
方才呼喊李昉的，是众人当中最年长，姓寅名俨，乃史馆编修，目前正受诏与贾纬、王伸等人修高祖实录。窦氏五兄弟，号称五龙，皆是聪颖早慧之辈，都极有文材，寰俨在五兄弟中排行第二，与其兄寰仪、弟窦偶、弟寰侃皆先后中第，唯有五弟寰倍尚幼，还未应举，但左们都说幼弟早晚也会走进士出身。挡都挡不住。
除了寰俨，相约来此聚会的还有扈蒙、崔颂、刘衰、寞俨、赵逢及李昉弟李载，俱是一时文坛后起之秀。
有花有景不能没有诗，这几人各自带着童子仆从，捧着文房四宝在旁边侍侯。李昉看着眼前情景，见众人已经作了不少诗篇，见猎心喜。捧着满纸尖字，仔细品读，一边发出赞叹。
有诗不能没有酒，当然也不缺少佐酒的果脯。实俨等人都已经喝了不少，个个。面有酒色，心中却无比惬意。世上丧乱频频，能置身于相国寺中，吟风咏月，也是一件幸事。
坐在舅俨下手的是赵逢，字常夫，此人自幼多游历，见多识广，又有才干，曾为李从敏、侯益门下从事，侯益入为开封府尹时，又表他为巡官，赵逢为人刚直，不耻侯益当初与蜀人勾结的阴谋，拒绝这项任命。转而赴科举，遂与李昉同登甲科。赵逢笑道：
“明远贤弟来迟了，酒快喝完了。这诗也作愕差不多了，明远应耸罚诗一首”。
李昉也不推辞，他自识字以来。最喜读的是白乐天诗，虽然不求词藻华丽，以平白易晓为美，但也要斟酌一番。正在思索
“相国寺里最好的去处，竟让书生们给霸占了！”
这一声大喝，甚有些粗鲁与突兀。打破了众文士们欢聚一处的和谐之景。众人闻声望去，见轩下站立着十余人，当中为首的年轻人，头戴纱帽，身穿圆领窄袖褂衫。脚踩乌皮六合靴，腰中束着一条犀带，身侧悬着水龙苍玉、佩，说不尽的丰神倜傥。
再瞧身边一人，明显是身着男子之服的女子，只见她眉如远山，目含万种风情，似娇似怨，唇红
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