他避开邓舍的视线，见洪继勋正在看他，忙又转开头，吞吞吐吐，道：“这，这，……卑职出面，没关系。卑职这，……要是弄巧成拙，适得其反……”
“读圣贤书，所学者何？而今而后，庶几无愧。某之所为，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。某所忧者，何也？子曰：‘微管仲，吾其被左妊矣’。噫嘻！文丞相英灵不昧，圣人衣冠而尽皆左衽。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？”
洪继勋似笑非笑，悠悠吟诵。王宗哲蓦然转过头来，哑然，继而欢喜。洪继勋道：“这篇文章，不用状元郎写，属状元郎名字即可。”
姚好古连连点头，由衷赞叹：“好文章，好文章。”要给他些时间，这文章他也写的出来。然而，洪继勋转念之间，就引经据典，出口成文。短短几句话，先后引用文天祥、诗经、圣人、陆游等数人言语。这一点上，他有所不及。
而且，非常贴合实际。文天祥人人敬仰的，他是前宋的忠臣。王宗哲投潘诚，转而入邓舍幕府，不管潘诚抑或邓舍，都是小明王的臣子，小明王自称宋徽宗后裔，国号也是宋，一脉相承，对的上号。
邓舍心想：“真才子。”再看王宗哲，因人成事之辈，大约讲的他这种人了。洪继勋傲气，有他傲气的理由。邓舍笑道：“先生锦心绣口，然则这篇文章，便赖先生大才了。”
洪继勋颔。
姚好古待了片刻，看他没继续说的了，方才徐徐开口，说道：“洪大人的两策，一条治本，一条治标，可谓面面俱到，算无遗策。卑职甚为钦佩。有洪大人珠玉在前，卑职愚者千虑必有一得，却也想到了一条小小的对策。”
他谦恭有礼，邓舍暗自点头，微笑道：“先生请讲。”
“俗云穷文富武，这话一半对，一半不对。‘富武’固然不错，‘穷文’却不尽然。南北士子，其中出类拔萃的多有家学渊源，世宦书香，称之为大家子弟不足为过，辽东亦然。而今乱世纷争，民不聊生，兵火波及，他们这些大家子弟过的并不好。
“卑职从军以来，常常听闻南北义军所过之处，如飞蝗过境，片草不留。昔日千顷之家，灭门者甚众，流离失所者不计其数。各地青军数目众多，原因正在于此。士林对我义军之赞否，之所以视我为贼、为寇，很大程度上也正取决于此。
“今观南北英雄，无不以子女玉帛为念，暴戾恣睢，聚千万众横行天下者也，荼毒肆虐。若主公独不以此为念，结仁义，善待百姓，则区区之留士子居辽东，何足挂齿。”
很多的士子出身富家，小地主、大地主，他们的钱被义军夺了，他们的地被义军夺了，他们的身份地位被义军夺了，他们当然要反抗，他们当然要反对义军，他们要侮辱、斥责义军为贼、为寇。
邓舍的军纪算是严格的，他所到之处，不敢说秋毫无犯，至少没有扰民不宁。不过，姚好古说的，显然不在此。
邓舍听的明白，他口中的“结仁义，善待百姓”，指的并非寻常人家，而是“世宦书香”的“大家子弟”。换而言之，就是大小地主。要说呢，他的提议的确提到根子上了，要留士子不走，要得士子之心，归根结底，不保证他们的利益不行，得与他们妥协，得宽其忧虑。
然而问题却是，辽东，包括高丽在内，土地兼并严重，不夺大地主的土地，就没有分给穷人、流民的。不分给穷人、流民，他们就会饿肚子。他们饿肚子，就不会拥护这个政权。
邓舍得高丽后，狠杀了一大批各地的地主豪门，得辽东时日未久，像辽左、辽西这些地方，还没来得及动手。他早先入辽阳时，就现当地的地主们不如别的地方凋零，数量不少。看来，也是姚好古影响了关铎。
他踌躇，说道：“这是大事。……”
牵涉面太广，先就涉及到流民问题。涌入高丽的流民，邓舍正想用他们来加强汉人的力量，不能赶走，得安置，安置就需要土地。辽东人口稀少，需要吸引别的地方流民来，吸引他们来，除了土地没更好的诱惑。
辽东就那么大的地方，最肥沃的当数辽左，辽左原先有高家奴在，位置也偏东，红巾活动基本甚少涉足其间，经的战火不多，地主们损失不大。他们损失不大，无主之地就少。地皆有主，还怎么制定政策，吸引流民？
更而且，这个口子一开，邓舍善待地主的风声一传出去，早先逃亡出走的地主们，说不定也接二连三地回来。他们回来了，他们原先的土地，是给，还是不给？相比这件大事，士子的留去，反而就显得不那么重要了。
邓舍沉思不决。
姚好古道：“主公的忧虑，是在流民的安置么？”
邓舍微微点头，姚好古道：“其实不难。无主之地，尽数分与流民。有主之地，可择其善者，奖励之；择其异志者，杀之。中间望风者，有子弟入仕我行省、出钱出粮捐助我行省的，奖励之；否者，处罚之。然后，主公一方面显示宽容忍耐之仁心，一方面表现顺我者昌逆我者亡之决断，何去何从，任其自选。”<
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