上回说到范彬通过元神印记认出自己身份，改名三元，苦修悟道。
三元真人明了自身身份，又有前世记忆，自然要筹划一下未来。第一，先天法宝，没有先天至宝，至少也要先天灵宝，想想后世封神之战像殷郊、殷洪如此小辈也能拿着法宝大杀四方，要没件好法宝，除非修为高上一大截，否则就是人见人欺。第二，从前世的传说中筛选出一些有用的信息，从而在洪荒中占取先机，最好谋得大量功德。要说这功德可是好事物，不仅能提升道行，还能当护身符，多了炼功德之宝，还能成圣，怎么着也不闲多。
有了理想，就有了动力，三元真人用神识搜索西玄山，西玄山方圆三千里，以他目前的灵识还不能搜索整个西玄山。三元真人相信作为十大洞天排名第四的西玄山洞天肯定拥有先天灵宝。而且自己作为先天大神又岂会没有伴生灵宝。
果然没搜索多久，三元真人就发现在西玄山中心的方圆一千里都被一个大阵笼罩，三元真人神识探入其间，花费数千年时间才悟透此阵，乃混沌地灵大阵，就是为守护混沌息壤而自动生成的。此阵防御无双，可化五行灵气为混沌地之灵气辅助修炼，以混沌鼎镇压阵心。
见是混沌鼎，原先部分不明之事瞬间一清二楚。却是三元真人想到后来洪荒破碎后被鸿钧修复之事，圣人能够破碎洪荒却不能够修复洪荒，这是混沌息壤的能力，鸿钧后来得到的乾坤鼎及造化鼎乃混沌鼎所化，混沌鼎想是因为自己身死才化为乾坤鼎及造化鼎，原本的自己也是因为其他原因身死后重新化为混沌息壤，鸿钧既然得到乾坤鼎那么得到混沌息壤也就不足为奇了。洪荒破碎后鸿钧就是用混沌息壤修复洪荒的，不过原本的自己可能修为不高就身殒，鸿钧得到的混沌息壤不多，所以第一次洪荒破碎鸿钧只修复了洪荒大地，不周山可以其他代替，自然不用混沌息壤。一者鸿钧手中混沌息壤不多，二者鸿钧算到洪荒还会二次破碎。而第二次洪荒破碎时，鸿钧手中的混沌息壤只够修复四大部州，否则鸿钧既然能修复一次为什么不修复二次？
混沌地灵大阵，是为守护混沌息壤而生成的，三元真人乃混沌息壤所化，对他自然如同虚设，只见三元真人一步跨入混沌地灵大阵，果然混沌地灵大阵无丝毫动静，三元真人却是径直来到混沌鼎前，唾手而得混沌鼎。
此后，三元真人一边修炼一边炼化混沌鼎。由于混沌鼎为三元真人的伴生灵宝，灵性相合，不过千年就初步炼化混沌鼎。
混沌鼎乃混沌至宝为混沌孕育，内涵三条鸿蒙紫气，得之可参悟大道法则，三元真人从中整理出一部修行之法，包含炼化、空间、防御之大道。
另外三元真人还从混沌鼎得知，混沌至宝有开天斧、混沌青莲、造化玉碟、混沌鼎、世界之树、混沌珠、混沌宝录。开天斧为开天之宝为盘古所得，开天后化为太极图、盘古幡、混沌钟；混沌青莲孕育盘古后破碎，五片叶子化为五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗），四颗莲子化为十二品莲台（十二品灭世黑莲、十二品造化白莲、十二品功德金莲、十二品业火红莲），其他碎片演化为先天灵宝或其他灵物；造化玉碟亦在开天被毁，最大一个碎片为鸿钧所得；混沌鼎因防御最强开天时得以保存；世界之树本是伴生先天水母，开天后破碎化十大先天灵根及其他先天灵根；混沌珠伴生风灵乃无量量劫过后演化下个混沌之物，开天后隐匿，无量量劫时方显，风灵应是随之隐匿；混沌宝录伴生火灵陆压道人，不过开天大劫陆压无损，想是混沌宝录代为应劫，后来的天地人三书极可能是混沌宝录所化，不过天地人三书不为先天至宝显然混沌宝录主体还在，应在陆压手中。
初步炼化混沌鼎后三元真人看向得到的另一件先天灵宝，这件灵宝为三元圭，乃上品先天灵宝，三元者，三才也，其在天为日月星之三光，控周天星辰之力；在地为水火土之三要，主水火土之气聚散；在人为精气神之三物，御精气神之增损。
这三元圭不能攻击，不能防御，主周天星辰之力就是能引下周天星辰之力助于修炼；主水火土之气聚散乃是控制一地三种灵气也是作用不大，打斗起来的话金仙以上主要就靠自己体内法力，所以三元圭对上金仙以上的就无用；主精气神之得失，跟是只能对人有用，只要人仙以上作用就微乎其微。这样的威力下品先天灵宝就顶天了。
三元圭能成为上品先天灵宝，自然有它的道理，三元圭还有一个功能乃化天、地、人三圭分福、厄、罪三官。福、厄、罪三官称三元大帝，亦称“三官帝君”，全称“三元三品三官大帝”，太极尊神。
“天官”名为上元一品赐福天官，天官控日月星之光，可聚福、禄、寿三气。
“地官”名为中元二品解厄地官，地官主水火土之要，能消旱、涝、虫、雹、瘟诸灾。
“人官”名为下元三品赦罪人官，人官御精气神之增损，能解贪、嗔、痴、欲、爱、恶、憎之罪。
这三官现在看来无用，在人族出世后，却对教化之事有大用，执掌之人更能得大功德。所以才能做上品先天灵宝。
后世道教也封三官，为天、地、水三官，天官紫微大帝、地官清虚大帝、水官洞阴大帝，虽有官职在身
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