胡昭的兴趣上来了，这司马懿的兴趣也上来了，刚刚通过郑老夫子的一番话，也使得这位“枭雄”感悟颇多，但是当他一听到这些话居然是曹彰这个小毛孩子说的之后，也是大吃一惊，原本对于这个写写“小故事”的小家伙颇有些不屑的他，听到这句话后，这脑海中对于曹彰的印象也有了许多的改变，看向曹彰的眼生也不禁有些阴沉了起来。
此时的司马懿还不知道曹彰就是曹操的儿子，就连在座的大多数人都不知道曹彰与曹操的关系，最多只不过认为这个曹彰可能是曹氏宗族里面的一员罢了，为什么会这样呢？就是因为老夫子在收曹彰为徒的时候也跟曹彰和曹操约定过，在他的门下没有什么司空之子，只有他郑老夫子的学生，不论出身只论才能！所以，本身就提倡唯才是举的曹操对于曹彰拜师一事也没有刻意的宣扬，而曹彰在老夫子门下也从不张扬自己的身份，故而整个老夫子门下知道曹彰真实身份的几乎没有其他人了，而今日在座的除了孔融等几个跟曹操过往或多的人才认识曹彰，但是这些人都自持身份不会在这样的场合下多说什么的！（此时的孔融，因为曹操如今对于汉室一直忠心耿耿，任劳任怨的表现，所以，对于曹操的印象与评价也从当年徐州屠杀一事中大有改观，许多曹操的决策中只要是真正有利于汉室的事情，孔融也会一力支持的与那些个“元老派”力争到底，所以，现在的孔融与颇有才干的曹操走得很近。）
曹彰没有过多的注意台下的人以及那个胡昭，只是一个劲的在注意着那个潜在的对手司马懿，当然，从后世来的曹彰自然不会直瞪瞪的注视着司马懿，而是不停的用眼角的余光去注视他，所以，曹彰也看到了司马懿眼中的阴冷之色，心下不禁更是暗暗防备了起来。
种种变化就在那胡昭这么一问之间，飞快的发生着，等到郑老夫子回话的时候，一切又变得那么的自然，那么的贴切于经筵谈的氛围了。
老夫子正色的回答了胡昭的问题：“就是圣人《论语?阳货》中的那句‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨’！”
胡昭一听正色说道：“圣人此语其义已然甚明，还有何辩驳之处？请老夫子指教！”
郑老夫子说道：“这小子提出异议的之后，我们也曾经辩论过一番，关于君子小人之说的话题，辩论过后，这君子小人之说已然明了！古之‘君子’乃指主君之子，天子的嫡子为天子，庶子为诸侯；诸侯的嫡子为诸侯，庶子为大夫，公卿；大夫、公卿的嫡子为大夫、公卿，庶子则成为庶民矣！因此，此子以为，前秦时期，那些诸侯之子、公卿大夫之子才有学习礼仪、接受教育的资格与机会，因此圣人之所以称那些品格高尚，举止儒雅的人称之为‘君子’正为如此！老朽查了查书籍，认为此言也不算是谬误！而他认为这里小人一说，有两解：一为下人、仆役说；一为庶出说！因此才会有‘近之则不孙，远之则怨’之说。此外此子还认为，圣人的这段话并不是偏而盖全，此处的这句话只是针对‘阳货’此等小人而言的！从圣人《论语》的篇章题目中就能得出，这一点老夫也是保留了意见，并不能完全赞同也不能完全否定！我们关于此句话中最大的分歧就于‘女子’一说！”
胡昭听着郑老夫子的说明时，不停的点着头，思考着什么，台下诸人以及司马懿等人也都在思考着这些问题；听到郑老夫子说到他与曹彰关于圣人此句话的最大的分歧在于“女子”时，胡昭显得有些茫然的说道：“这‘女子’之说还有何可辨之处？”
郑老夫子略微显得有些尴尬的说道：“当初，我也是这么认为的，但是此子的一句话，就顶得老夫不得不重新审视这个问题了！至今老夫自己还不能说明啊！”
胡昭更加惊讶的问道：“什么话？居然能令得老夫子也要重新审视圣人的这句话语？”
郑老夫子正色的回答道：“这小子认为此句中的‘女子’指的是姬与妾，并非是指天下全部的女子！还说先师马公也曾在‘班大家（这里读gu）’（班昭）门下受教过！能说女子难养乎？”
“这……”胡昭也算是学贯古今，自然是知道郑玄的师傅马融曾经在年轻时担任“中央政府”官职的时候，师从于当时的天子后宫之师班昭班大家的，曹彰这么一席话，自然是史实，也不得不使郑老夫子与胡昭都陷入了沉思，台下以及台上之人，听了郑老夫子的这番话，也都不禁在思考这个问题了！
这个时侯对于女子的看法比之后世的南宋还算是要好一些，不算是太压迫女性！男女之防也不是很严重，就像汉景帝娶得女子中也有的是再嫁的女子（武帝刘彻之母王夫人），但是男尊女卑的观念还是很深的刻在了每个人的脑海中！一时之间，任谁都难以改变这样的想法与传统！
此时，曹彰忽然又说道：“自古女子也多贤良智慧者，除了‘班大家’著《汉书》不下‘司马’之外，尚有古之‘无盐’、本朝‘冯缭’为国为民，更有古之‘西子’，今之‘貂蝉’为国除害、栖身于贼！难道这些人也都是小人一般？”
曹彰的这么一席话，更加确唤起了人们在对记忆中的那些“成功”女性的思考！
过了半晌，胡昭喃喃的说道：“可是女子就是女子啊！这……”
从胡昭的话中，曹彰一听就知道，
喜欢黄须儿请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。