【醉酒寒蝉】第一种是长咒，最长的如《楞严咒》，第二种“短咒”；第三种“咒心”，是咒语的宗要第四种是“种子字”，可短到只有一个梵文字，是以上三种咒语的总摄，一字可生多字，含多意，故名。咒语一般有三个方面内容：一是对本尊的赞颂、祈祷，通常以表示归敬的“唵”、“南无”开始，接着便是本尊的名号及对本尊的称颂；二是反映本尊的誓愿及其已成就的功德；三是宣扬佛教的哲理。
如《大悲咒》被普遍视为中国佛教史上流传最广的四部佛典（其它是《金刚经》、《心经》、《观音经》）之一。这四部佛典，除《金刚经》外，另外三部经均是观音法门的经典。《心经》阐释观音法门的理论基础，即般若思想；《观音经》阐释受持观音圣号的功德妙用；《大悲咒》则是观音法门中最著名的咒语。全称《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。根据《大悲心陀罗尼经》中所说，此咒也叫《千手千眼大悲心陀罗尼》、《广大圆满陀罗尼》、《无碍大悲陀罗尼》、《救苦陀罗尼》、《延寿陀罗尼》、《灭恶趣陀罗尼》、《破恶业障陀罗尼》、《满愿陀罗尼》、《随心自在陀罗尼》、《速超十地陀罗尼》。《白衣观音神咒》、《如意宝轮王陀罗尼》、《准提神咒》、《观音灵感真言》、《十一面神咒》。
“六字真言”即属于观音灵感真言，也称六字大明咒、观音心咒。“唵”表示皈依致敬；“嘛呢”指能随意变化的宝珠，用以比喻人的心性；“叭弥”指红莲花，比喻心性的清净无染；全句意思是“归依观世音菩萨！愿仰仗您的大力加持，使我本具的清净之心性迅速呈现，从而达到妙乐的境界。”佛教认为如此神咒，不但口诵会有神效，就是着于身，触于手，藏于家，书于门，皆可逢凶化吉，遇难成祥，一切所求无不满足。藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。
藏胞们念得最多的是著名的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
六字真言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。
藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”还有的藏学著作认为六字真言最简练而诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。
临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前。
这九个字分别的意思是：临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。（五元素：就是我们熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。
东密藏密共同所传的观世音菩萨。
的六字大明咒：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”
九字真言详解二。
“临（りん）、兵（ひょう）、斗（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”。相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。这次天狗就来和大家聊聊这九几个令忍者战士迸发无限精神力量的玄妙之音。
切入正题前先说几句题外话，对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、ひょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，天狗查了很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的。
ok，现在我们正式开始。作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。
正如前文中提到的，在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、
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