蒋通还是洪亮吉《治平篇》的忠实拥趸。洪亮吉在治平篇中说道：康雍乾三世社会稳定，雍正初年和康熙初年相比较，全国人口长了十倍。到了乾隆年间，人口数量是康熙年间的二十倍。接着洪亮吉以一家为例，深刻而具体地揭示出人口增长过快必定会使土地、房屋及其他生活资料显得越来越紧张的道理。洪亮吉指出，虽然还有空地、空屋，但这些最多“增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍”，这就必然造成“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”。这就有理有据地说明了一个无可辩驳的道理：若不控制人口，人们将要面临生活资料严重不足的威胁。洪亮吉在谈到人口繁衍过快造成生活资料贫乏的同时，还十分忧虑因此会导致社会不安定因素的增加。一家人中常有一二人不听从教育，“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”生活资料的匮乏，有人必然起而作乱，在“治平”的社会里，因为人口增加过快，生活资料逐渐缺乏，社会发生动乱。所以蒋通推出独子继承制还有一个目的：虽然短期内由于占田令、免除人头税等政策的刺激，自己治下的人口在未来数十年内可能会有一个井喷式的增长，但是时间长了。人口就会进入自发性控制之中：独子继承制的一个连带作用就是迟早会催生一夫一妻无妾制。这也是蒋通一直忍着不纳妾的原因：你们老大我都只有一个老婆，你们做属下的怎么不学着点？而一夫一妻无妾制真的一旦逐渐成为社会主流，那么人口的自然增长速度就会稍稍放缓。等到大家猛然发现：除了继承家产的儿子过得很舒坦外，其余的孩子都活得很艰难的话。大家自然会自发性的节育了——当然，蒋通也下定决心，在有生之年会搞出高大上的避孕工具的。
当然，新政策这个东西，蒋通拿出来了后肯定要交给自己的手下们去执行。谁知道自己手下的官员们，对其他的政策一声不吭，唯独对独子继承制反应极为强烈。
“将军！属下不反对家产由一个孩子全部继承，但是一定不能这样秘密建储。按照周礼，实行嫡长子继承制才是正道。这样一来，什么都按照名分确定了归属。就不会有内部的争夺。属下已经可以预见，若是实行秘密建储，一个家庭之中，做子女的肯定是互相视为仇雠，纷纷明争暗斗。这哪里还有兄友弟恭的礼仪？”
咦，荀彧荀文若，难倒你都没有闻到哥这个独子继承制里还有隐藏得很深的险恶杀招：一夫一妻无妾制么？也对，你虽然是这个时代最强的内政专家，但毕竟没有经历过后世人口爆炸，各项资源极度稀缺的时代。怎么会想到哥的险恶用心呢。不过嘛，你用周礼来跟我说这些，那好，我也用周代的事实来反驳你好了。
“嗯，文若，你说的都有道理。不过文若啊，你仔细研究过楚国的历史没有啊？（在此向《楚国八百年》这部纪录片的全体创作人员致敬）”
“彧不知将军所说的仔细是指什么？”
“啊，这么说吧。通看楚国史，觉得楚国八百年历史可以分为两个阶段。一曰庄王之前。一曰庄王之后。文若以为然否？”
“将军所说不无道理。庄王之前，楚国不屑学习中原文化，不讲礼仪，动辄灭人家国，故而被视为蛮夷。始终不为中原诸国所承认。庄王之后，楚风大变，讲周礼，重礼仪。楚国从此得到诸国认同。楚国故地也成为我中原文化范畴。”
“嗯，通所看到的，跟文若完全不一样。”蒋通的语气稍稍强硬了一点：“庄王之前，楚国不习周礼，王位的继承往往充满血腥，历代楚王上台，无一不是刀剑开道，子杀父，叔杀侄，屡见不鲜。这就是一个自然淘汰的过程：精力旺盛、野心勃勃、能力出众者胜！这样就使得楚国的历代君主都是胸怀大志的狠辣之人。楚国的疆域也扩展极为迅速，楚兵也往往是战无不胜。庄王之后，楚国大习周礼，完全确定了嫡长子继承制。楚国的王位继承确实没有那么血腥了，但是楚国的生机和活力也就到此为止了。从此楚国的疆域增长缓慢，楚国的士兵战斗力每况愈下。最终疆域为天下之半的楚国灭亡。文若，这事情你怎么看？”
“……将军所言，不无道理。只是这样一来，我们不是在学蛮夷么？”
“这个嘛，我倒不觉得学习蛮夷有啥不好。”来自后世的蒋通，对这一点是完全没有心理负担的——改革开放几十年，我们不都是在向蛮夷学习么？“所谓不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。不管是我中原的礼仪，还是蛮夷的规则。只要能有助于我大汉保持生机和活力，帮助我大汉千秋万载，就算是蛮夷的规矩，拿来用用又怎么了？”
“……将军，彧对此无法赞同。不过也可以试着施行看看。”
“当然，所谓实践是检验真理的唯一标准嘛。我们先试着施行一段时间看看吧。”
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1、汉代的赋税制度屡有变动，但大致是这样的：汉代的自耕农主要对国家承担以下义务：田税、口赋、算赋、户税、兵役、徭役。
田税就是地租，刘邦建汉后定田税为十税一，惠帝十五税一，文帝三十税一。到了后汉，差不多都是十五税一。也就是说，
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