不过这五行功的起手，却是叫做“鹰捉”。
因为有一种劲叫“翻浪劲”，而翻浪劲的得来，是由于练习了“起落钻翻横竖”的基本功夫，而“鹰捉”则是练起落钻翻的主要手段，是解开五行功之奥秘的一把钥匙。
有“出手横拳，把把鹰捉”，又有“出势虎扑，起手鹰捉”之语。
常乐先由三体式站桩开始，左手边向下向回捋边握拳，右手亦同时握拳，两拳心均翻至向上，置于肚脐两旁，前臂靠紧腹侧。
他左拳经胸前由下颌处向前上方钻出，高与口平，拳心斜向外上方，小指朝上，肘尖下垂，肩向前松。
而他的右拳不动，眼看左拳，与左拳钻出的同时，左脚向前垫半步，脚尖外撇，膝微屈，重心移向左腿，右腿向后蹬劲，同时吸气一口，吸气尽而式成。
“轰！”
常乐右拳经胸前自口前钻出，经左臂脉窝，即由拳变掌，掌心朝前下方以五指之力向前下方划去，高与肩平，五指分开，虎口撑圆，掌心内涵，五指如钩，其肩向下沉，肘向下坠，左掌亦同时变掌，掌心朝下往回挤至小腹左侧停住，拇指贴紧小腹。
“咣！”
地上出现一个坑。
这是右手向前翻掌击出的同时，右脚向前蹬出一大步，左脚跟进半步而造成的。
“哈！”
常乐顶头，竖项，下颚无形向前用力，身势正，肩沉，肘垂，舌顶，齿叩，眼前视，两脚十趾抓地，两手如抓物，虎口撑圆，四指稍张开，掌心要内涵，此之谓“虎爪”。
常乐出手起落，两手护心，两肘护肋，手足上下相顾，齐起齐落。
他前拳向上一钻时，为吸气，同时提肛缩肾，自中焦领起肺气，直出中府云门。
“哈！”
他手向下一翻一落，同时呼气，其气自云门沿臂内侧而下，直贯于少商，充于五个指尖。
他发力时，随着掌之翻落，双腿微屈，臀尾向下垂劲，前掌指向下一划，后掌向回持，如同向下钩物一般。
常乐上身放松，胸中空洞洞，气向厂沉，腹内充实，自觉沉甸甸，气沉丹田。
常乐进步换式，既紧凑，又自然，大有“打拳如走路”之姿。
虽自然，但不松散，上下协调一致，内外完整一气，意动则气动，气动则形随，意、劲、神同。
常乐操练了半天，算是弄明白了，这手一动就是起，由动而上而自口出之谓之钻，钻之后，小臂内旋使腕稍扭谓之横，由扭而虎日朝上时谓之翻，扭至完全朝上则成为竖，至此而近于落，再以手前去而逼之，则叫做顺，手翻至掌心朝下而向前下方塌劲，则谓之落。
钻而起，翻而落，其中又藏有横竖之变化，落时有顺，又有“落顺不见顺”之妙用。
而手起气也起，手落气也落，一起一落，一升一降，一松一紧，一蓄一放，鼓荡澎湃，如水之翻浪，出手能打出起落钻翻横竖的变化，才能打出“翻浪劲”来。
而无论是站桩练气，还是练五行功法，都须做到气沉丹田，这是要点之一，不能气沉丹田，便打不出真意来。
气沉丹田在生理上是采用以膈肌上下运动为主的腹式呼吸，吸气时服肌向下运动，肺体尽量间下膨胀，肋骨微微向外开，下边提肛缩肾将腹内脏器托住。
在呼气时，膈肌上升，两肋向内向下合，腹内脏器自然下垂，真气沿任脉下行，注入丹田，形成心肾相交以补命门之火，胸背双肩和腹部以上始终是放松的，而腹部则甚为充实，呼吸也比较深长匀缓。
这就是“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的意思。
气沉丹田，沉则顺其自然而因势利导，有松静之意，而练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发，呼吸也必然随之，有人有出。
而其气也要有升有降，有紧有松，不能总在丹田僵死不动，要鼓荡开合，纵横飞腾。
这也就是所谓“纵横者，胁中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之间。”
可见丹田要有呼吸，并不是气存于丹田而不动。
人自初生，而少壮、而衰老的发展过程，也就是肾气的生长、发育、充实到衰退的过程，如能延缓肾气的衰退，也就能推迟人体衰老的到来。
而自脐下到耻骨这一范围，笼统称之为丹田，即练气结丹之所。
常乐仍按所采取的桩法的姿势松静站立，采用逆腹式呼吸，吸气时小腹内收，提肛缩肾，两肋微向外开，将气提到中脘，与吸气的同时，两手向回收。
在呼气时，他把小腹放松，外凸，仍要微微提肛，两肋微微向内向下合，同时两手向外推。
然后再在呼吸时，常乐两手向回收和向外推的幅度也越小，最后变为以意领气向回收和以意领气，以气催力向外放，从外形上基本看不出手的动作。
常乐将动作与呼吸相配合，开吸，合呼，蓄吸，发呼，收吸，放呼。
其吸为提，呼为下，练时自然而然地达到气沉丹田了。
依法练了半天后，常乐此时自己会，明显地感觉到，两腿前节有力，小腿肚子发沉，双脚有入地之感。
“轰！”
他试了试，每一动作力之源都是起于脚跟，沿躁骨而上，腰胯与大腿松快自如，两膝有力，腰以上轻松灵活，动作幅度大而敏捷，整个身子如同一根鞭子，鞭把在脚跟，鞭杆在腰，两臂两手如鞭梢。
此后，不论练什么动作，不论走架快慢，常乐都可保持气
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