内阁
官署名。明、清时的政务机构。明初，统治者为另强皇帝专制，废丞相，置华盖殿、谨身殿、武英以官名较氏的翰林院编修、检讨等大学士为顾问。至成祖时，以官品较低的翰林院编修、检讨等官入午门内的文渊阁当值，参预机务，称为内阁。仁宗以后，内阁权位渐高，入阁者多为尚书、侍郎，且不限于入值文渊阁，凡为四殿（中级、建极、文华、武英）、二阁（文渊、东阁）之大学士，均为入阁，地位接近于宰相。清代相沿，内阁有三殿、三阁大学士，但因满族贵族握有实权，参预重要政务者又多由皇帝指定，不一定是内阁的成员，故内阁职权乃趋低落。至军机处成立后，内阁成为传布谕旨、发布文告的机构。然名义上，仍为清代的最高官署。详《明史.职官志一》。参见“大学士”。
内阁中书
官名。清代于内阁中设置中书一官，掌撰拟，记载、翻译、缮写之事，官阶为从七品，定额满洲七十人，蒙古十六人，汉军八人，汉人三十人。新进士朝考后，改翰林院庶吉者之外，次一等的或分部，或以内阁中书用。经一定年限，即可外补同知、直隶州帝特赐者。又，进士出身之中书补缺后，可充乡试主考差。清朱寿彭《安乐康平室随笔》卷一：“京署各官，最重资格，其中若翰林、若御史，以及内阁中书、军机章京、吏部礼司员，对于同僚之先进者，不论年齿，皆称为前辈。”蔡冠洛《清代七百名人传.文学.陆锡熊》：“[乾隆]二十七年，帝南巡，召试一等，授内阁中书。二十八年补缺，三十年充山西乡副考官。”
内侍省
官署名。北齐初置中侍中省；隋初改设内侍省，领内侍、内常侍等官，俱以宦官任职。炀帝时改为长秋监，其长官用士人，余用宦者，所掌为出入及宫内事务等。唐代或称内侍省，或称内侍监、司宫台。专用宦官，由内侍监、内侍少监等负责。宋代增设入内内侍省，与内侍省合称前后省。明代分设为二十四衙门，不设相当于内侍省的统辖机构。凡前代宫内各官署之职掌，几全归宦民，权力甚至凌驾于外廷正规机构之上。清代，宦者统归内务府管辖，无宦官专掌的机构。《新唐书.百官志二》：“内侍省。监二人，从三品；少监二人，内侍四人，皆从四品上。监掌内侍奉，宣制令。其属六局，曰掖庭、宫闱、奚官、内仆、内府、内坊。少监、内侍为之贰。”参阅《通典.职官九》、《宋史.职官志六》。
内务府
官署名。清代特设专掌皇室事务的机构。凡皇宫内之庆典、仓储、财务、工程、畜牧、警卫刑、狱诸事，皆由内务府的特殊系统负责，不与外廷行政系统相混。长官称内务府总管大臣，以满族王公或满大臣兼充，无定员。所属有广储、会计、掌仪、都虞、慎刑、营造、庆丰七个司，以及上驷、奉宸、武备三院等。太监亦归其管辖。《清史稿.职官志五》：“内力府。总管大臣，无定限。（注：满洲大臣内特简。初制从二品。乾隆十四年定正二品。）其属：掌郎中，主事，各一人。笔帖式三十有六人。”又“总管大臣掌内府政令，供御诸职，靡所不综。”
内制
唐宋时称由翰林学士所掌的皇帝的特殊文告为内制。唐初，中书省设中书舍人，负责起草诏命，没有内外制之分。至玄宗开元二十六年，始置翰林学士，掌内制；中书舍人只掌外制。内、外制成为翰林学士、中书舍人的别称。宋代，翰林学士带知制诰的称内制，其他官员带知制诰的称外制。宋初所编《文苑英华》，收录唐代文章，分翰林、中书为二门，内制有赦书、德音、册文、制书、制诏等，外制为百官封拜的诏令。《宋史.苏轼传》：“绍圣初，御史论轼掌内、外制日所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。”
南书房
亦称“南斋”。在北京故宫乾清宫之西南，本清康熙帝读书处。后选调翰林等官入内当值，称“南书房行走”。除应制撰写文书外，还遵照皇帝意旨起草诏令，一度成为发布政令的所在。雍正间军机处成立后，南书房各官则不再参预机务，仅司文词书画等事。南书房行走官员不限品级，从尚书到编修，检讨可充任，原则上使用翰林出身者。清昭琏《啸亭杂录续录.南书房》：“唐宋优重词林，最为清秘。凡制诰草麻外，一切机务，皆与商椎，故其品为高要......本朝自仁庙（指康熙）建立南书房于乾清门右阶下，拣择词臣才品兼优者充之，康熙中谕旨其拟进，故高江村（指高士奇）之权势赫奕一时。仁庙与诸文士赏花钧鱼，剖析经义，无异同堂师友。”
女巫
周代王宫中专事歌舞迎神、占卜祈祷的女官。《周礼.春官.女巫》：“掌岁时祓除衅浴，旱叹则舞雩；若王后吊，则与祝前；凡邦之大灾，歌哭而请。”后亦泛指以装神弄鬼，搞迷信活动为职业的女人。唐李贺《神弦》诗：“女巫浇酒云满空，玉炉炭火香鼓鼓。”唐白行简《三梦记》：“窦萝至华岳祠，见一女巫，黑而长，青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。”清李渔《奈何天.逼嫁》：“我只道你做媒人、联姻眷，又谁知是女巫惯把魑魅遣。”
判官
官名。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。中期以后
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