苏轼苏大人的官船送别聚会，在六轮循环赛后，琼芳首先辞竭，第九轮香娘败北，最后成了苏轼与佛印两大男人欺负琴操一个。诗词己只是一种用来婉转表达心思的一种方式了。剥去那些风花雪月的外衣，大家直言不讳了。
苏轼就是一个意思，你琴操就是出家，也得大开庵门恭迎我们，藕断丝不断，出家只是一种说法，空门必须对我敞开。否则，我立马后悔，让你去不了玲珑山！
佛印就是一个意思，你琴操就是出家，也是新的生活的开始。在这新生活中，我毛遂自荐，我佛印要有一席之地，你不能拒人千里。
琴操就是一个意思，此处不留娘自有留娘处，我不想做每个有钱人都能招呼的小姐，你们又没好的出路给我，我当然只能遁入空门，扪心自问！问心无愧！言之有理！请别阻拦！
一番漫天要价、就地还价后，苏轼以为自已还有机会；佛印以为事在人为；琴操则想我先作伪，先用出家来脱离他们，再慢慢的对他们冷淡，渐渐的再会。于是，杭州城的最高领导，放行琴操了，琴操可以去玲珑山当尼姑了。
……
王木木知道客串琴操的伊和子的倔的一面，所以，你既然想回来，你也能做到平稳过渡，那，回来就回来吧。
伊和子跟王木木说，我现在看见周围那些卖笑献媚的伎妓们，心里就不舒服。虽然我自已登台时，我一副高傲冷漠腔，可以让我不必去阿谀奉承，但看着一些身边馋涎欲滴的sè_láng，浑身难过。至于王爷你在黄家的间谍党，我有安排，我琴操伊和子可不是不负责任的人，我退出时，我说服了黄世仁，我让喜儿天龙贰部ding我的秘书岗了。
说实在的，黄世仁很不想放我走。可我说，这是苏大人的安排，不信你可以去问苏大人，或米芾和佛印，他就没辙了。黄世仁虽然也算是现在在为苏轼出力，但，等级的差别，他根本没机会求见苏轼。至于米芾和佛印，也是有事了，人家来找他，他可找不了人家。况且，琴操出家，苏轼襄助，现已成为杭州的一大新闻，世人皆知，他哪用求证啊。
对于喜儿，我琴操一力的向黄世仁推荐，我说，哑巴不会泄密，她的文字能力也能胜任，萧让早不知逃哪里去了，你只要不让喜儿出门，你让喜儿当秘书，能有什么问题吗？
伊和子还跟王木木说，我琴操要在距杭州百里外的临安玲珑山上的卧龙寺出家当尼姑了，可是我真心的想呆在你王爷的身边，所以，我安排了，反正我是带发修行的，我在开始的几天，那苏轼、佛印、米芾等人肯定要来见我，我就守株待兔的在玲珑山等着他们。我在卧龙寺客串了些日子后，我断了他们让我还俗的念头，再几次三番的不见他们，冷落他们后，大感无趣后，我就金蝉脱壳，我琴操就变回伊和子回王爷身边来了。至于卧龙寺那里，我先让欢儿天龙叁部顶着，混过了段日子，我琴操声言要去云游天下了，或者是我琴操要去流求朝圣了，那么，关于琴操的这一宋谜，不就能揭过去了吗？
王木木想，人家伊和子也是公主，人家是来和亲的，阴差阳错的客串了回琴操，当了回歌伎，已经对不大起人家了，我哪能再叫人家十六岁的小公主继续抛头露脸做歌伎呐？好在这小公主也聪明，一切后续工作都跟进了，衔接得也没啥缝隙，那，就，随她的意吧，撤吧。
王木木这方面本来是想写一份奏章的，准备写给高太皇太后和向太后的。内容是向朝廷反映眼下的西湖岸的强拆强迁的情况，反映了相关责任人员，不作为，少作为，胡作非为，团伙作案，集体犯罪；反映了近期西湖沿岸官民对立的状况，和反常的政治气氛。王木木还担心方腊起义事因为自已的穿越而提前到来，所以，想上本奏请皇帝和太太后提高警惕，勿因小失大，让地方官挑起反宋浪潮。
王木木的奏章还没写好，伊和子琴操就来找他了，说，想起了一件事，文论告诉王爷你了。是这样的，先前在黄世仁家里时，有次他与人谈话，应该是佛印带了两个有地位的人，来与他秘密谈话。黄世仁知道自已有时听不懂读书人说话中的典故比喻成语等，也怕自已一个人会记不全对方两个人的指示，所以，他叫琴操躲在屏风后面作笔录。这样，既不会拉下上缴领导的全部指示，也能事后对自已听不懂的语句让琴操来解释给他听。
伊和子琴操说，王爷，那天，我因为是躲在屏风后面，所以，我不知道来的三人究竟是谁，但从黄世仁对对方的称谓中能判断出，一个应该是佛印，另两个，一个应该是从汴京来杭的某王公贵族，姓高；另一个是女人，似乎是辽人，而且，是什么郡主，她来杭州，是顺道，目的地是流求。
伊和子琴操说，从全部的对话来看，这个佛印很附和这两北方来的人，黄世仁则更是低而等之，从头到底都是唯唯诺诺的。这两北方来的人，显然是他们的主子，言词中，苏轼、米芾、佛印等，都只是他们的一只只棋子罢了。这两北方来人，互相间比较客气，但，细听，还是那辽女略高一头。这辽女似乎是代表着辽国在行事，在全权处理着一件大事。她个人似乎还很乐意这趟差使。而高姓人的言词，则给人一种既不甘心被驱使，可又没奈何的只能服从的味道。整个谈话中，佛印汇报情况的时间占大部分；高姓人很关心的房地产开发；辽女
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