伊和子琴操跟王木木汇报，说，自已要去临安玲珑山卧龙寺出家当尼姑了。临行前，那个心思很活、做事很会反复的苏大人又有点后悔了，他又来劝我了，说，是不是能再等他一段时间，待他完成了高太皇太后的指令后，他会设法让我琴操留在他身边、留在他家里。
琴操说，我伊和子琴操是谁啊？我又不是不谙世事的蔡云英千金，我是见多识广的伊和子公主，我当然没有为苏大人的花言巧语所动，我仍然声称要走四大皆空之路。苏大人对我没辙，最后恋恋不舍地说，既然如此，好歹我们相识一场，让我为我们才貌双全的花状元办个聚会送一下行吧。这欢送聚会也就小范围的搞一下，女宾就你们这届的三花魁吧。
隔了两天，西湖中的大官船中，高朋满堂，主人是苏轼、佛印、米芾、毛ze民等，客人是琴操、琼芳和她俩带的丫鬟。香娘己被苏轼买下，算是主人一方的，但今天的娱乐，男女要对唱对吟，她就坐琴操和琼芳一边了。
文人送别，当然是以诗词歌赋来表情达意，所以，作为本聚会的举办者，一番套话后，苏轼苏大人首先开腔了，对照时令，现已“大雪”（12月7日或8日），昼短夜长。舱外，朔风已经凛冽，苏大人举起酒杯，一干而尽，望着琴操，吟道：“冬日在天涯，天涯日又斜；莺啼泪中累，为师泪眼花。”
苏轼吟完，赢得一阵掌声。掌声中，佛印站了起来，赞道：“不错，不错。苏大人这诗，是将唐诗人李商隐的《天涯》改写了七个字，把琴操姑娘比作了“莺”。于是，天涯沦落，冬残日暮，人有情而莺无意，伤莺伤时伤身世。由平直叙起，再蕴深沉凄惋之情；“顶针”格，重复“天涯”，重点题意；转句深婉曲折，在婉曲回环中见奇警；余音袅袅，哀艳动人。此时吟来，呵呵，你们再看苏大人吟诗时，不时的在打量琴操姑娘，所以啊，此诗，甚是合景合人合情！……”
琴操与苏轼等文人墨客相处日久，已知他们的游戏规则，所以，也不谦虚，反正是最后一回碰撞了，肚中的存货全都给抛了吧。现见苏轼来了首改字的李商隐的《天涯》，把自已比作“莺”。也好，遂你的意吧，我就来首木木王爷教我的蝶恋花吧。王爷说，这首蝶恋花你是可以作为原创面世的，不用谦虚，我的就是你的了，说实在的，我也是从一个姓辛的同学那里受启发的。
苏轼的《天涯》是吟出来的，琴操不谦虚，发挥自已的优势，直接开唱吧：“燕语莺啼人要远。不恨去远，依旧莺和燕。愁语十分笑一半。但愿那地春光暖。只道书来无过雁。不道柔肠，近日无肠断。柄玉莫摇湘泪点。怕君换作桃花扇。”
苏轼听得此词，一愣，这小琴操的水可真深啊，一阙原创的蝶恋花，竟脱口而出。我说她是“莺”，她说她这莺燕要远去了。更令人心惑的是，字里行间，她是不是在暗示我，“不恨去远”，她依旧是我的莺和燕？当然她是愁大于喜，希望“那地春光暖”，“那地”是尼姑庵，如何“春光暖”？不知她的柔肠为谁断？不知她为何怕我换用桃花扇？……
苏轼还在掌声中一愣一愣的，按序，佛印和尚该出手了，他色迷迷地对着琴操说：“琴姑娘啊，大才啊！近朱者赤，近墨者黑，近苏大学士也成了大才啦！本法师恰逢花会，在这里也凑个趣吧，也学学苏大人，吟一首改字唐诗吧：尽日寻莺难见莺，芒鞋踏遍西湖云。心想笑拈琴操嗅，莺去玲珑要生分。”
佛印这首改唐诗，坦言了他也一直在暗恋着琴操。只是，先前苏轼一直疑那琴操是红莲转世。这红莲也好，琴操也罢，都是苏大人的禁脔。佛印这点见识还有，哪能露出对琴操的追求，哪能去主动跟领导分一杯羹。现在，不同了。琴操出家当尼姑了，也就是说，这琴操与你苏轼距再会了。那么，既然如此，琴操现在还进了佛门，成了自已的同道，那不是我们俩现在近了？但是，这近，似乎又与风花雪月无关，所以，佛印就有了这既表露心迹、又表示遗憾和惋惜的改唐诗了。
按规则，论资排辈，第四，现在该是苏轼新纳的香娘出手了。这香娘真不错，长得花容月貌的，像朵绽放的鲜花，这几日又心情好，夜夜被苏大人滋润，整个人啊，灌洗得茁壮成长。现在就像一道春风，一缕阳光了，热情洋溢，笑声不断，喜气洋洋。
香娘的体质也很特别，她的周身会散发出一股悠悠的清香，是以名为香娘，这也是苏大人近日之所以会时时搂住香娘玩，因为他要抽着鼻子把体香嗅。
香娘的才情也好，琴棋书画无一不通，要不是她遇上了琴操这身后有着强大支撑的对手，花状元应是非她莫属的。现在，两男一女发过声了，该是自已了，她也不怯场，不就是离情别绪，悲风伤月吗？混了青lou这么多年，肚皮里的货色不少呐。今天香娘考虑到琴操是带古琴来的，琼芳是带琵琶来的，她就选用奚琴（即二胡）了，如此有弹拨乐，有弦乐器，如果组合，也将大佳，更是避免了同性相斥，易起争端的弊病。
手起弓动，香娘唱了三段小令，虽不甚高雅，却也真真切切、缠绵悱恻：
“若还与她相见时，讨个天传示。不是不修书，不是无才思，绕钱塘，买不得天样纸！……
玉人泣别声渐杳，无语伤怀抱。寂寞西子源，细雨连芳草，都被她，带得是春去
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