宋献策和李岩他们在护城河桥内下马，将一群随从留在东华门外，进入紫禁城内。当走到文华殿的宫院门前时，他们的心情都很紧张。
宋献策拉一下李岩的袍袖，小声嘱咐：“今日召对，不同平日，犯颜直谏的话由我来说，你只须帮衬一二句即可。”
李岩心中感激宋献策的关照，小声说：“请兄尽力苦谏，再献上破敌奇计！”
李岩随在宋献策的背后，由一位宫女带领，脚步很轻，恭敬地走进文华殿的东暖阁。宫女退出。他们向李自成叩头，望见皇上的严峻神色，不觉心情紧张。仅仅在三年半以前，在伏牛山得胜寨屯兵时候，他们和李自成每日见面，无话不谈，亲如朋友，那样毫无隔阂的情况已经一去不复返了。
下午在武英殿御前会议之后，李自成没有休息，首先叫来吴汝义，命令他赶快准备初十日为罗虎与费珍娥成亲的事，务必要事事风光。他又叫礼政府尚书和侍郎进宫，告诉他们，他要立刻敕封罗虎为潼关伯，罗母为浩命夫人，命令礼政府大臣遵照《大顺礼制》，火速备办敕书和潼关伯铜印。
他又召威武将军、罗虎的叔父罗戴恩进宫，命令他听从宫内大臣吴汝义指挥，督率工匠，连夜将金银熔化，都铸成五百两的整块，分装木箱钉牢，加上封条；所得珠宝首饰，也要装箱钉牢，内衬棉花，外加封条。罗戴恩率领五百骑兵，五百匹骡子，二百匹骆驼，初十日动身，将数千万两白银，还有黄金、珠宝等物，走娘子关一路，押运回长安。
他命令李双喜驰往首总将军府，询问刘宗敏是否已经召集了各营果毅以上将领，面授讨伐吴三桂的决策，会商如何出兵的事。双喜回宫禀报，刘宗敏先召见了制将军以上将领会议，传达皇上圣旨，如今正在分批召见果毅以上将军训话，鼓舞士气，誓为陛下效忠作战。至于详细出兵的事，等待正副军师前去，商量之后，方好一一下令。李自成听了没有做声，等候两位军师进宫。
两位军师在文华殿东暖阁叩头，赐座之后，李自成向他们问道：“你们回到军师府，为东征卜卦之事如何？”
宋献策和李岩恭敬起立，依照献策嘱咐，李岩低头不语。直到此刻，宋献策还在心中嘀咕：“要直言不讳吗？”
李自成又问道：“献策，你到底卜了个什么卦？”
宋献策躬身答道：“陛下，请恕臣死罪！臣于晚饭后沐手焚香，请出蓍草，敬谨卜卦，竟得一个不甚吉利的卦，不敢冒渎圣听。”
李自成暗暗吃惊，又问道：“到底得的是什么卦？”
宋献策：“在干卦中……”
“在干卦中……什么卦？”
“上九，亢龙有悔。”
“《易经》……我不曾读过。什么叫上九？亢龙有悔是什么意思？”
宋献策心中害怕，仍不敢直言这是凶卦，绕着弯子说道：“相传伏羲画八卦，文王演为六十四卦，成为《周易》。一部《周易》，卦理深奥，变化无穷。总而言之，不外乎阴阳搭配，相生相克，天地间万事万物，莫能逃易理之外。因为易理如此重要，所以孔圣人活到四十多岁时对弟子们感慨说道：假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
“《易经》中讲的是天地间阴阳变化之理，阴阳二气化为图像便是乾坤二卦，化为数位，便是单数为阳，偶数为阴。一、三、五、七、九是阳数，二、四、六、八是阴数。因为以数字代表阴阳变化，故卜筮也称数术之学。微臣……”
李自成心急地说：“此刻不是讲书，我要你说明白这一卦主何吉凶。既是凶卦，也须将凶卦的道理说个明白。快说！”
宋献策跪下说道：“请恕臣死罪！卦名上九在干卦中阳盛已经到极限，正所谓到了物极则反，是极运，不能再前进了。倘若再往前进，就要受挫，必将有悔。所以这一卦的交辞是亢龙有悔。《系辞》是孔子作的，解释此卦说：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。今日陛下已经得到北京，仍要悬军东征，不顾困难，与此卦正合。臣心所忧，不敢不冒死直谏！”
李自成心中震惊，一时拿不定主意，随即向李岩问道：“李岩，你是举人，读过《易经》，深明《易》理。你对此卦有何解释？”
李岩已经跪在地上，回答说：“献策晚膳后，沐手焚香，用蓍草占卜，得出此卦。当时臣在一旁观看，心中也为之一惊。《易经》中别的卦中也有亢龙有悔的卦，但不若干卦中的上九，亢龙有悔最为不吉利。刚才献策所言，敬请陛下采纳，对东征事三思而行，以免有悔。”
李自成忽然疑心正副军师商量好假托占卜来谏阻东征，顿时产生了一股反感。他沉默片刻，又神色严峻地向李岩问道：“这卦就没有别的解释呢？”
李岩说道：“伏羲画八卦，文王演为六十四卦，变化无穷。但卦辞十分简单，常人不易全懂。幸有孔圣人出，好学深思，勤奋读《易》，曾经读《易》韦编三绝。穿竹简的皮条断了三次，足见他的阅读之勤。”
“他曾经说自己四十而不惑，但过四十岁以后，他又对弟子们感慨地说：假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。到了晚年，他周游列国回来，专心为《周易》写出《十翼》，又称《易传》，以教后人。《系辞》包含在十翼之内，十分重要，为孔子所作，也包含弟子们记录孔子的
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