“我要你解释亢龙有悔！”
“是的，微臣正要解释。”
李岩又叩了一个头，接着说道：“刚才献策所言，正是孔圣人的话。但《系辞》中另外还有几句话。上九，亢龙有悔，何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。这几句《系辞》颇有深意。”
“这几句话与我东征之事何干？”
“请陛下效唐太宗从谏如流，俯听臣愚昧之见。陛下虽然建国大顺，改元永昌，但尚未登九五之位……”
李自成截住说：“倘若不是吴三桂据山海关不肯投降，我在数日内即可举行登基大典！”
“微臣愿意冒死直言，苟利于国，不避斧铖之诛。孔子圣人，在贵而无位之后，接着又说高而无民，更值深思，也是与今日我大顺情势吻合……”
“我大顺已经占有南至长江，北至燕山的半个中国，江南不难传檄而定，怎么说我目前的处境是高而无民？我愿有忠贞骨鲠之臣，绝不怪罪于你，但你要把话说清楚！”
“臣暗想，我朝虽然新占有数省之地，然而各地没有贤人治理，满目疮痍，人民未享有复苏之乐，所以虽然有土地而未得民心，所以皇上是高而无民。荀子议兵，首重于得民，陛下今日真正之忧不在吴三桂抗拒我朝，不肯投降，而在于处处民心未服。万一东征受挫，满清乘机入侵，兵连祸结，将如何善后？请陛下三思。”
李自成也觉得李岩的担心并非全无道理，但是他又担心一旦吴三桂在山海关为崇祯发丧，以兴兵为号召，传檄各地，远近响应，加上满洲兵乘机南下，局面会不可收拾。在眨眼之间，他考虑了各种后果，还是认为先发制人，迅速打败吴三桂为上策。
但是他没有说出来他的决心，又以温和态度向李岩问道：“你说孔子解释亢龙有悔一卦的一段话，下面一句是什么？”
李岩说：“下边一句话是贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
李自成摇摇头：“这句话与我大顺朝的情况不合。我在崇祯十三年进入河南，得牛金星与你们二位，到襄京后得喻上猷、顾君恩与杨永裕等人，都是人才。到了长安以后，又有许多明朝的文臣都是人才，他们知道天命已改，降顺我朝，受到重用。”
“路过平阳，破了太原，又来了一批文臣。如今满朝济济，都是我的辅弼之臣。只要是人才，我就录用，给予高官厚禄，使大家各尽其才，襄助大业，不能说贤人在下位而无辅啊？你们都是贤人，并没有身居下位。”
“陛下圣明，延揽人才，才有我大顺朝在短期间内六部俱备，济济多士。然而应该有众多的地方大变，府州县官，为陛下安定封疆，治理国土，恢复农桑，严惩奸邪，使百姓得享复苏之乐。必须如此，三年之后，才能足食足兵，国家根基稍固，立于不败之地。目前情况，尚非如此。”
“陛下大概也知，我朝处处尚在戎马倥偬之中，贤人避居山林，豪强伺机为乱，而派往河南、山东各地的州县官多是市井无赖之徒，仰赖陛下的声威，徒手赴任，只知道要粮要钱要骡马，甚至要女人。百姓常闻随闯王不纳粮之言，始而延颈以待，继而大失所望。所以《系辞》上说贤人在下位而无辅，与目前贤人避世，不肯为陛下效力的情况，大致相合。也因此动而有悔也。臣愚昧，直陈自己所见，恳乞恕罪！”
李自成虽然明白李岩说的多是实情，无奈自从他到了西安以来，天天听惯了歌功颂德的话，听不见谈论大顺朝政事缺点的话，倘若偶闻直言，总是不顺耳。他沉默片刻，看看李岩，又看看宋献策，同时又想着今日午后的御前会议，刘宗敏、李过、李友等等心腹大将都主张对吴三桂用兵，他自己已经同意，并且向朝臣们宣布暂缓举行登基大典，而刘宗敏也已经召集重要将领，下达东征命令……
他想到这些，对李岩说道：“东征之计已定，拖延时日，决非上策。如坐等吴三桂准备就绪，为崇祯复仇，以恢复明朝为号召，传檄各地起兵，满洲人也兴师南犯，对我更加不利。况且我军到了北京后，士气已经不如从前，这是你们都清楚的。所以就各种形势看，迟战不如速战，坐等不如东征。你们不要再谏阻东征大计，徒乱我心。”
宋献策一反平日的谨慎态度，慷慨说道：“臣平平碌碌为一介江湖布衣，承蒙圣恩侧身于帷幄之中，对我言听计从，待我如心腹，所以臣愿意以赤忠报效陛下，知无不言，言无不尽。”
“臣纵观全局，衡量形势，验证于卦理，臣认为陛下东征对陛下颇为不利，吴三桂如敢南犯，则对吴三桂不利。满清必然趁机南犯，只是不知何时南犯，从何处南犯。为今之计，与其征吴，不如防备清兵。吴三桂虽有数万之众，但是关外土地全失，明朝廷已亡，势如无根之木，从长远来看，不足为患，而且可以以奇计破他。”
“满清则不然，自从努尔哈赤背叛明朝，经营辽东，逐步统一满洲，北至白山黑水，以及所谓的使鹿使狗之地，势力渐强，至今已经历经三世。皇太极继位以后，继承努尔哈赤的遗志，更加悉力经营，改国号为大清，不仅占领辽东全境，而且统一蒙古，征服朝鲜，利用所掠汉人种植五谷，振兴百工，制作大炮。”
“此一强敌，千万不可以等闲视之。在今日之前，十多年来陛下是与
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