哦！原来这里的百姓都被迫种大烟、制烟土、换粮食，大有市利可图哟！自己有了烟土，近水楼台先得月，自己先“享受”起来，于是造就了许多“吸毒家族”，但他们没有意识到大烟对他们身心健康的摧残，当地人个个瘦得皮包骨头，是吸大烟耗尽了他们身体的津气，也把他们的家产消耗掉了，结果越过越穷。这是反动反动派犯下的滔天罪行，他们把老百姓推向深渊，从百姓身上榨取金银成千上万。
这些烟民，种大烟、卖大烟、吸大烟，种大烟成为他们主要的经济来源。从鸣县一直延续到黔、贵、滇三省交界处都种大烟，可见人民受苦之深、之重、之广。
从宁市到百市，几百公里，走了七天，沿途人烟稀少，经济落后，有的县城还不如内地一个乡镇，破破烂烂，货物匮乏，食盐很贵，五十斤大米才能换一斤盐。2月8日抵田县的田州，休息两天，解决病号增多问题。一是北方人不服南方水土。二是不注意饮食卫生，生水冷水只图痛饮，引发伤寒。三是南方蚊子多，不少人得疟疾。原来有一辆北方大车供病号用，现在病号急增，难以解决。病号老掉队，一掉队就有被匪徒杀害的可能，听说有的部队已发生过这样的事情。最后决定把病号集中起来，找汽车转运到前方城市治疗。
1950年2月11日，我们到达百市，公路从城外绕过，部队就城外露宿。
百市刚解放，社会秩序混乱，白天时有零星枪声，记得在广省英县某地，几个大军战士被特务暗杀在公路道班房里，行军路上个别掉队的人也被暗杀，血的教训令我们不敢大意。
我们十几个人进城买粮食，顺便看了看百市市容。一条大马路直通全街，两旁房子也挺美，许多招牌都是用铜制作的，白天店铺里荧光灯还在闪烁。市内药店多，竹木多，民族服装多，烟馆更多，一家挨一家，但饭馆却少。客栈旅店都备有吸烟房，供瘾君子享用，附设“烟花”厅，供嫖客快活。大街上有红红绿绿的荧红灯，到处是淫窝，光天化日之下，进进出出，好不热闹。街上设赌场，供人消遣。赌场的名字安得稀奇古怪，什么“逍遥宫”、“神仙会”、“君子好逑”……之类。还有测字、算命、看相、测风水等行业，有的牌子高挂：“三代铁嘴”、“观气世家”、“一言定吉凶”等等，生意兴隆。这是乱世的产物。
百市真是一个糜烂的城市、疯狂的罪窝，一只黑染的缸。这是反动军阀官僚几十年经营的结果，形成了烟毒、窑窝、赌场三样齐全的城市，怪不得有人说：“百市是桂省一朵毒花”，这就是反动派腐败透顶的见证！
买粮回来，下午就离开了百市，仅停留了这几个小时。
从百市径往西走，离南诏省边界还有70多公里。据说前方部队太多，粮食供应紧张，且沿途饮水有毒，不能饮用，上级决定兵团直属部队和军大，转道向北过南盘江，入普阳省再转南诏省，这样将拐一个大弯，但较安全。
从百市经那弄、黄兰、乐里、田西，一路上人烟稀少，但大烟处处可见。田林仅有百来户人家，我们只好野外宿营。
很快进入了少数民族地区，如布依族、瑶族等，他们都居住在十万大山里，地势向北渐高，河谷相间，大山连绵不断，山路崎岖，蜿蜒而上，走起来很吃力。
这里由于交通不便，物资极缺，老百姓很穷，许多人得了大脖子病（脖子上长个大瘤子），有的人由于大瘤子十多斤重，坠得头都直不起来，真痛苦，妇女尤多。这是长期食用矿盐，缺碘形成的地方病。我们为不能替他们解除病痛而感到难过。在一个“板桃”的地方，我们给了乡民不少食盐，他们跪在地上，双手作揖，称我们是“救苦救难的活菩萨”。这一带盐比米还贵。
一天，有幸住进民房里，民房是低矮的小木楼，房顶用草覆盖，楼下关牲口，屋里只有一点必备的用具。他们的主粮不是米饭，而是玉米，因为都是大山没有平地，无法种水稻。家里连一只完好的铁锅都没有。
时已冬季，老百姓还穿着破破烂烂的单衣，有的披着一条麻布似的“毡子”（不是毡子），瑟缩着身子。小孩子赤着身子，鼻涕拉拉，那些妇女们半露着身子，也不知道害羞，我们几乎不敢看她们。他们睡觉盖的、垫的都是用稻草编成的垫子。为了驱寒，老百姓喜欢吃点烧酒，喜欢一家人坐在火塘边烤火、聊聊天。
屋里烟雾弥漫，令人窒息。早上起来后，先抽大烟，再吃“饭”，所谓的“饭”，是把玉米放在火上烤烤，烤熟后就自个吃，没有什么菜。成人几乎都抽大烟，个个削骨鹄形，没有一点血气，津血都被大烟吸干了。目睹如此辛酸苦难的民族，真是哀其不幸，怒其不争，他们已深陷毒品的魔掌中而不能自拔。
2月16日到达八渡，村子很小，紧靠盘江。八渡位于黔贵交界处，隔江北面是普阳省。民房都是用泥巴和稻草混合砌成，奇怪的是村里有一座大庙却高大雄伟，几尊菩萨用红布包裹着，庙里香火绕梁，我们就住在这庙里。村里部队不少，有剿匪的，有工兵营守卫大桥的。
1950年2月16日是除夕之夜，部队没有举行庆祝宴会，战士们仅有糖水、盐水泡饭，这是在军大最苦而又最难忘的一个团圆夜。大年初一，我们不是去拜年问好，而是去参加追悼会，追悼为剿匪而牺牲的某部副营长
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