宝玉听说了自己的身世，心中虽充满伤憾，但并非是悲愤欲绝，因为他的感觉并不是那样的真实与深刻。他没有亲身经历那些事，记忆中也没有清水氏的族人存在，仿佛在听一个与自己毫不相干的故事，然而却有人告诉他——故事里的人就是他。
朱明问了一个问题，又在宝玉的元神中印入了一段景象，然后便不再打扰他。宝玉在白玉法座上定坐，时间静静地流逝，不知过了多久，他忽然泪如泉涌。泪水流过脸颊打湿了衣衫，而他却浑然不知。
那无知无欲的深寂中，又莫名出现了各种景象，首先仍是一头狂奔的犀渠兽。在来到太昊遗迹之前的这几天，宝玉每夜都会经历相似的定境。当犀渠兽冲来时，他的心神早已安定，犀渠兽就这么冲了过去。然后他又出现在村寨中央的祭坛上，场景却发生了奇异的变化。
那村寨不再是路村，而是当年的清水氏城寨，那祭坛也更加高大，周围燃着熊熊大火。无数羽民族人漫天攻来，还有很多人持着武器从四面杀入。迎向敌人的却不是清水氏族人，而是自幼与宝玉生活在一起、他无比熟悉的路村人，他们纷纷倒在了血泊与火光中。
三境九转境界圆满，修士往往会陷入一种深寂的定境，在定境进入种种场景。这种情况玄妙难言，但朱明仿佛却很清楚——宝玉在定境中会看见什么？宝玉看见了他最害怕的事情。就算他对清水氏灭族之事没有切身的感触，对清水氏族人也没有现实中建立的情感，但假如这一切发生在路村呢？
定境中的情景有了玄妙难言的变化，是路村遭遇了这一切，宝玉会有怎样的感受？当年的清水氏就是今天的路村，这不是假设，而是定境中所见、所经历。宝玉深切的体会到了那种悲恸、绝望、忿怒与仇恨。
树得丘上的朱明也有些不安，因为他本可以不这么做的。虽然从三境迈入四境，对于大部分修士而言是一道很逾越的关口，但他很了解宝玉，知道这孩子想突破四境并不难。假如待到宝玉突破四境之后，再告他诉这一切，那么也不会对他的心神造成如此剧烈的冲击。
假如朱明不让若山和若水说出来，那两人当然也不会急着告诉宝玉。可是宝玉带着若山与若水来到这里的时候，朱明还是做出了这个选择。不仅如此，他还问了那句话、在宝玉的元神中印入了那段场景。以他这位世间顶尖的大宗师的见知，当然也清楚这将会导致什么情况。
这或许会对宝玉造成伤害，或许会让他变得更成熟、更坚强，但很现实的问题是——这必然是宝玉从三境突破到四境所遭遇的极大困扰。可朱明对这孩子有信心，认为宝玉仍将突破四境。
朱明这么做有个必然的结果，这同时也是他的目的，就是在宝玉的信念中种下一粒种子，将来必定要为清水氏一族复仇的种子！当宝玉勘破心魔迈入四境的时候，种子便会发芽。
当年朱明坐在树得丘上，眼睁睁地看着清水氏一族被屠灭时的感受，他也要宝玉体会。在这一刻，他甚至希望自己就是宝玉，或者说宝玉就是他。
朱明心中有着最强烈的愿望，他可以就这样生不如死的活着，也可以交给宝玉自己所拥有的一切，但目的都是为了给清水氏一族复仇、亲手安排白煞的灭亡。这也许太难做到，但只有还有一线希望，他就不会放弃。
没人能确切的知道宝玉在定境中经历了怎样的大恐怖，当他睁开眼睛离定时，发现自己正孤独的坐在白玉祭坛上，而周围的五色莲花已在悄然绽放中。在这莲花欲放未放之际，身姿显得最美、最有天地间灵动的神韵。
这次的定境经历与前几次有所不同，宝玉最后并没有进入与自幼梦境类似的美妙场景，也没有看见羞媚山川中的那个女子，直接在血与火交织的大恐怖中“醒来”。他的泪水打湿了胸前的衣服，全身已经汗透了，他的汗很纯净，无色无味甚至带着淡淡的莲香。
宝玉再度收摄心神入定，却没有进入那种深寂的状态，而是问朱明道：“您知道我刚才在定境中，经历了什么场景吗？”
朱明的声音响起道：“这样的经历只有你自己此清楚，但我能感应到你的反应，所以也能猜到一些，你一定是经历了内心最害怕的事情。”
宝玉：“是的，我看见了路村的人，变成了清水氏的族人……朱明，我应该怎么办？”
朱明答道：“它不是你应该怎么办，而是你可以怎么办。这是修炼的中的经历，也是对元神的的洗炼。它在冲击心神的同时。也会对一个人的灵智造成影响，甚至可能会改变人的性情。由伤神而伤形，或使人癫狂迷乱，不同的修士皆有不同的经历。”
朱明没有告诉宝玉该怎么办，他只是举了很多例子。那些性情大变甚至心智癫狂者，自不必说了，有鱼村的族长鱼大壳多少有点这种征兆，只是尚不明显、修为也未到境界。还有人元神受伤、修为退失，皆是因为沉溺在那定境经历中难以自拔。
修士必须保持清明的元神不为所动。才能从这种困扰解脱，但就算能够解脱困扰者，情况也是不一样的。
有人在这种深寂定境中经历各种惨烈场景，定住心神默默忍受，将一切看得那么清晰，以此做为一种磨砺元神的方式，后来也突破了四境。但这其中有的人后来变得冷酷嗜杀、偏激暴戾。却自以为心志坚定、念意通达，不知渐
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