浩瀚无垠的蓝天，一丝一毫的云彩都没有，只见无数的蝙蝠在天空当中，自由自在的往来穿梭在苍穹。
这大片大片的树林，在诸多的昆虫的嚎叫之下，到底是显得十分的聒噪。
“实际上在大多数的时候，人们都意识不到对于文化的重要性。人们往往都是在很多时候都是非常重视自己的家庭，非常重视自己家庭物质的需要。也就是说都是沿着儒家的思想，也就是我们所说的修身齐家治国平天下。人们沿着这样一条道路，义无反顾的前行，却忘记了对于一些更加重要的事情的关注。这样的事情就包括了对于新的文化的改造，就是说要不断地去改造文化，那么新的文化，适应新的社会，那新的文化适应新的人们的心的情况。这样子的社会才是健康的，这样的思维才是值得提倡的，这样的思维才值得我们去尽情的享受。”
润知继续说道：
“事实上在许多的时候，人们都需要意识到人们的所有的行为都是受思想作用的。也就是说思想决定人们的行为，人们需要高度重视思想的改造。就是说人们不仅需要满足基本的物质的需要，要过上好的生活，但最主要是要不断的去接受最好的思想的教导。这也就是说，需要不断地去接受好的思想的营养。人们对于思想的需要，就像是对于阳光，空气和水对于食物的需要一样，时刻都离不开思想。那么如果一旦离开了思想，那么就会陷入不可返回的灭亡的境地。所以说人们不断的去接受新的思想，才可以适应社会发展的需要，才有更好的在社会上担当起自己的角色，才可以更好的去做好一个人应当做的事情，这样才不会被社会淘汰。这样才可以做更多的自己喜欢做的事情，同时也是社会需要做的事情。”
晓禾听了润知所说的话，当然是觉得润知说的非常有道理，然后也就表示十分同意，只是对此还表示有一些疑问，于是就问道：
“大人所说的当然是正确的，只是这里有一个问题。那就是在文化指挥这一切的时候，我们不妨这样想，就是说文化确实可以指挥一切，那么我们对于这样的文化又应当怎样去认识，或者说去怎样才可以去接受最好的文化的教导，从而保证自己不会被社会淘汰，能够时刻的去接受到社会最好的思想的教化呢？”
润知此时此刻听到他的这个问题，自然是觉得很有必要进行仔细的深入的进行回答，然后他稍微的思考了一会儿，然后这才说道：
“实际上这个是一个好的问题，好的问题当然就配得上好的答案。那么人们需要怎样去接受最好的思想呢？实际上人的社会都是有种特殊的机制。这样机制呢，其实都是非常适合人类的发展的。这样机制其实离我们并不遥远，最典型的就是我们身边的戏剧。我们在唐朝的时候我们有古诗，那些不会背古诗的人就容易被淘汰，我们在宋朝的时候我们有宋词，那些不懂得宋词的人就容易被淘汰，我们到了明朝的时候，我们的戏剧已经很成熟了，甚至有无数的黄梅曲，黄梅戏等等，那么在这个时候不会戏曲的，不懂得欣赏戏曲的人就容易被淘汰。换句话说，实际上在大多数的时候，人们都需要学会欣赏那个时代最先进的文化，也就是说学会在这样的环境下能够去接触最好的文化的教化，而这样最好的文化往往是最精明的，而且是大家都触手可及的文化。”
润知继续说道：
“就在当前，实际上我们的文化自然有它的特殊传导形式，那么当前的文化的传导形式是什么呢？实际上就是戏曲，比如说对于黄梅戏。黄梅戏中诸多的戏曲都是对于古典的人们的儒家学派诸多精华思想总结，这些思想都是对人们的行为有着非常大的指导性作用。那么看到这些兴趣之后，就会知道怎样去为人处事，就知道怎样去跟他人打交道，就这样怎样去生活，怎样去学习加上去奋斗。如此的话，加上去为自己的目标而努力，这样子认识到自己和整个社会的关系，从而能够更好的发挥起自己的使命，更好做一个完整的人。基于此，更好的去为这个社会做出自己特定的贡献，这样才可以使得自己不容易被社会所淘汰，才可以使得自己在能够历史上能够更好的做出更大的贡献，发挥更大的价值。”
郑燮听了，于是说道：
“确实如此，就像是大人所说的，在不同的时候文化都有不同表现形式。就是说人们不能仅仅就是去独立去干活，独立去生产物质，比如说农民不能天天只想着下地，不能天天只是想着去种庄稼。不能日日只是天天想着去为了自己的一亩三分地，脸朝黄土背朝天。这种商业模式，实际上并不是一个真正的合格的农民应该做的事情。那么一个正常的能够延续他的后代，能够更好繁衍生息的农民，应该怎样是一个怎样的农民呢？首先他应该是一个正确的农民，这个农民他首先需要正确的，而且对于那新的东西保持非常大的乐趣。也就是说一个农民他需要学会欣赏的农民他需要不断的去，不要压抑自己的内心，去尝试着去做自己喜欢做的事情。任何人在不同的时候，对于周围的新的事物，实际上都会有一个很大的兴趣。对农民而言也是这样子，一个合格农民就应当去，不要去压抑自己的内心，让自己在合理的范围，去尽情享乐。不仅仅对农民是这样子，对于我们的无数的私塾的先生，对于无数的商人，朝廷命官，乃至
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