薛楠心思细腻，不同于我们发现毗卢遮那佛本就应该供奉在主位之后的低落，她从永安口中听到这三身佛的说法之后，却发现在水陆殿中并没有看到所谓的报身佛，所以她不动声色的对永安询问起这报身佛的由来。
“那小师父，你口中的这报身佛卢舍那佛又是何方佛陀？”
说话间就来到了斋堂，永安先是带我们打好了斋饭，然后虔诚的吟诵供养偈，吟诵完毕后对薛楠的疑问进行了回答。
“报身佛既是卢舍那佛，卢舍那在梵文中的意思是智慧广大，光明普照，佛祖在立名的时候把法身佛和报身佛合立一名，用以表达法报不二的精义，所以从本源上来说，卢舍那佛与毗卢遮那佛其实本就是一尊佛陀。”
法报不二，这所谓的卢舍那佛与毗卢遮那佛其实本质上是同一尊佛陀？关山纪年
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