一世的高僧，也因一念的无明，终究还是流转三界，一如雁荡山中，在苍苍蒹葭中栖息的秋雁，一年又一年，往返其中，从未停息。
就这样，一代高僧，在漫漫的轮回路上，又开始演绎了一段不一样的命运……
的一个晚上，一位女子忽然梦见一位身材魁梧的僧人，登门化缘，说：“我与贵宅有缘，想借住一宿。”女子梦中欢喜答应，并且问道：“师父来自何方寺院？”僧人说是“温州雁荡山的灵峰”。
那一天晚上她便有了身孕。十月怀胎之后，生下一婴儿。一代雁荡高僧的轮回转世，开始了。这一世，他因曾经修行之福报，成为了权倾朝野之臣——秦桧。然而，这一世的他，早已忘记了前世的苦修苦行。又因高居庙堂之上，拥有生杀之权，贪图世间荣华富贵，无以自拔，过去学佛的因缘，也被这些名利湮没了，造下无数恶业。
他满怀权力yù_wàng，妒贤忌才，在他掌权的几十年间，多少忠良，被贬官下狱，流落八方。他为了个人名利，完全不顾家国天下，甚至在风雨飘摇、家国动荡的年代，也不惜陷害忠臣，在风波亭冤斩岳飞父子。
地藏菩萨悲悯罪苦众生，不忍众生堕地狱，受无穷之苦，发“地狱不空，誓不成佛”之大愿。世尊知末法众生根机不堪，常造恶业，为救拔如此不堪的众生，他大悲托孤，将未来一切凡夫众生，全部托付给地藏菩萨：
将来有人在佛法中只种微小善根，哪怕只有一毛一尘、一沙一滴，地藏菩萨也要用神力保护他，让他不退失善心；
将来有人因为造作罪业，应当堕入地狱，如果能称念一佛、一菩萨名号，或能说一句佛经，地藏菩萨也要用神力救拔他，为他现无边身，为他摧毁地狱，并令他受生人天。
地藏菩萨眼看一代高僧堕落为造恶之人，地狱之火已在秦桧脚下，承世尊付嘱，又观察秦桧宿世因缘，知道他曾经做过地藏殿香灯，与自己因缘深厚。
于是，地藏菩萨决定前往度化秦桧，只要他能念出一个“佛”字，便可以免除地狱之苦。地藏菩萨用神通化现为一个比丘，来到秦桧府中，对他说：“你现在位高权重，造了这么多业，如果一直这样下去，将来则会到地狱受苦，从今开始，你应该好好念佛。
秦桧完全不理会，直接就说：“我才不念，念这个干什么！”地藏菩萨本意是为让秦桧说出一“佛”字，然而，秦桧只是很不屑地答道“我才不念，念这个干吗”，而不是说“我才不念佛”。一个“佛”字，居然如此难以说出来。
地藏菩萨就急了——这样不行，再换一个方法吧。他就用拂尘一挥，让秦桧跪下，然后在自己手掌上用神通写了一个大大的“佛”字，对着秦桧问：“这个是什么字？你给我念出来？”只要秦桧将
“佛”字念出口，地藏菩萨度化的目的就达到了。
然而，被无明障住的秦桧，就是不念，不仅不念，还长篇大论地解释：“你怎么这么轻视我，轻蔑我，你知道吗？我从小就读，中秀才，中举人，得进士，然后又中第一名的状元。现在所有各国文件，都要经我审阅。如果连这个字都不认识，那我当什么宰相呢？这个字我是认识，但是我就不给你念。”
理论了这么多，就是没有念出那个可以度化他的“佛”字！地藏菩萨看着如此刚强难化的众生，也只能叹气，无可奈何地离开了。
我们生生世世以来，何尝不是这样，诸佛一次一次来度化我们，但业障深重的我们，就是念不出一个“佛”字。因此，一千四佛也只能无奈地离我们而去。
如今，我们能念出这句“南无阿弥陀佛”，虽然只如小孩牙牙学语一般，不知其中意涵，却是多么不可思议的事！阿弥陀佛一直地不离不弃，诸佛永远地相随护念，才等到我们轻轻地一声称念。
地藏菩萨离开之后，秦桧依旧选择在宦海中不断沉沦。或许因为前世学佛种下的善根，或许也是诸佛菩萨的善巧度化，有一个寂静的景象，偶尔会在他的梦里出现，真实而又缥缈。
梦里的境界，一片安宁，没有庙堂的高危，也没有江湖的险远。梦里的秦桧，只在一个明亮的岩洞中，安静地打坐，洞里的五百罗汉，栩栩如生，似乎在陪伴着他，勉励着他。梦终究是梦，梦醒之后，秦桧依然不知何处是真实，何处是梦境，还是在名利之中沉浮。
直到有一年，他途经东南第一山，自然要去感受雁荡的奇特险峻、瑰丽多姿。当他走到雁荡最精华的灵峰，进入一个五百罗汉洞，心神一震——洞里的一景一物，与梦境完全一般，犹如倦鸟归林，游子归家。
看着洞中熟悉又不可思议的一切，又忆起小时候母亲曾对他说过的梦，才明白自己出生前，有雁荡僧前来入母亲之梦，自己又梦见昔日洞中打坐之境，都在预示着——自己是雁荡僧人的轮回转世。
前尘往事，顿然明了，便在山洞岩壁上，题一首绝句：梦中石室尚依然，游宦于今二十年；欲了世缘何日了，服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧，又生起了了断
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