就是当我们念佛，你只管念，念念无间。
打个比方，等于说现在后面有强盗追兵，追着你要杀你，那么到了河边了，过了河才能得救。你还在这上面说，应不应该脱衣服？我的游泳技术怎么样？这水有多深？是热的还是冷的？这个就不在”十念“的范畴里了，这个十念就是根本不计较，扑通就跳下去，只管往前游。念”十念法“用这种心态，必定成功。
长期以来，人们一直将“长生不死、羽化升仙”作为道教的基本宗旨。“长生不死”本意是指肉身的长久不坏与永恒；“羽化升仙”则进一步表明有形质ròu_tǐ的飞升，脱离了人类必须被束缚在大地之上的命运，从而迈向生命的自由与超越。如果说“长生不死”是对有生必有灭之自然规律的挑战，那么“羽化升仙”则是试图突破地球引力和它所蕴含的地界时空法则，指向了宇宙中更高的生命存在境域。
汉末道教以“驱鬼治病”“符水禁咒”等为手段集聚信众、济世度人，所带“巫鬼道”气息浓厚。太平道、五斗米道等都承传了不少长生仙方，但“长生不死”毕竟只是少数修炼者可以追求的目标。
虽则如此，比“长生不死”更高层次的“得道升仙”，却一直激励着有志于修道的人们。黄帝作为人王同时也是长生不死、得道升天的典范；“五斗米道”创始人张道陵也以“白日飞升”的成就作道教修行功业的世代楷模。
魏晋“神仙道教”以“长生成仙”为教旨，此时的山林隐逸和神仙方士修仙成风，在全国名山洞府遍布着修炼神仙长生术的各宫观道团。这表明道教已从“巫鬼道”上升至“仙道”的成熟形态了。
此时的道教宣扬修道学仙得上等成就者，可ròu_tǐ飞升天界，如晋代许逊举家拔宅飞升，所谓“一人得道，鸡犬升天”；次等成就者可以延寿数百千岁而不死。只是相对于“得道升天”的高难度，“长生不死”似乎更容易实现、更具号召力。
长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人
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