谢宝树和刘看山，终于又见面了。
而且现在的谢宝树，不再是当初那个小修士，他已经迈入地仙境，在长城上，也有自保之力。在他腰间，有一把斩恶刀，此时倒不像个体修。
两人对视一眼，很明显，刘看山很满意。
谢宝树的一身体魄，已经很强了，不比他当年地仙境的时候弱。他看得出来，谢宝树除了修行他的《龙门录》，身上还有太极拳。
太极者，法演先天，道肇生化焉。化生於一，是名太极。先天者，太极之一气；后天者，分而为阴阳。凡万物莫不由此。阳主动，而阴主静。动之极则阴生，静之极则阳生。有生有死，造化之流行不息。有升有降，气运之消长无端。体象有常者可知，变化无穷者莫测。
大之而立天地，小之而悉秋毫。太极之理，无乎不在。阴无阳不生，阳无阴不成。阴阳之气，修身之基。上阳神而下阴海，合之者，而元气生。左阳肾而右阴肾，合之者，而元精产。背外阳而怀内阴，皆合者，而元神定。阴中有阳，阳中有阴。本乎阳者亲上，本乎阴者亲下。是则手以阳论，脚以阴名，相合者而身自灵。
虚实分而阴阳判，动静为而阴阳变。纵者横之，刚者柔之，来者去之，开者阖之，无非阴阳之妙理焉。然阴阳和合，斯理孰持？胜负两途，斯验孰主？
一判阴阳两极分，聚合阴阳逢在中。是以其妙者一也，其窍者中也。夫太极拳者，性命双修之学也。性者天，上潜於顶，顶乃性之根。命者海，下潜於脐，脐乃命之蒂。故知双修之道在天根海蒂之合也。真意为其中，使而有所验。动之始则阳生，静之始则柔生；动之极则阴生，静之极则刚生。
阴阳刚柔，太极拳法，四肢义通。且阴阳之中，复有阴阳；刚柔之中，复有刚柔。故有太阴太阳，少阴少阳，太刚太柔，少刚少柔，太极拳手之八法备焉。曰：“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”。
一以中分而阴阳出，阴阳复而四时成，中为生化之始，合时成用，五气行焉。东有应木之苍龙，西有属金之白虎，北陆玄龟得水性而潜地，南方赤鸟得火气而飞升，中土孕化以生成而明德。
五行生克，太极拳脚之五步出焉。曰：“进、退、顾、盼、定”。夫太极拳者，呼吸二五之中气，手运八法之灵技，脚踩五行之妙方。上下内外与意合，节节贯串於一身。因而万千之变无乎不应。此所以根出於一，而化则无穷，太极拳之所寓焉。俾使学者默识心通，故为说之而已哉。
刘看山当年，也打过太极，深知其中的奥妙。
除此之外，还有梅花桩。
梅花桩是干支五势梅花桩的简称，也叫梅花拳，是我国比较
古老的拳种之一。传说已有上千年的历史，属于昆仑派系。梅花拳练功讲究内外结合、内外兼练、形神合一、形气合一，他的动作舒展大方、刚柔相济，动静有致，无论形神皆有独特风格。
梅花桩在先前不论是练功还是技击，都在桩上进行，在长方形的拳场上，按照套路，每步一桩，约栽桩百根，最低桩为三尺三寸。随着习武人的功夫的不断增长，桩也慢慢增高。
梅花桩基本套路之中分桩步与行步。桩步的基本姿势有五个，即大势、顺势、拗势、小势、败势，合称之为桩步五势，为静止的拳势，是练全身之气的主要方法。
由于桩步五势左右对称练习，宛如盛开的双瓣梅花，而行步则以三法为主，即扎法、摆法、撤法，这三法是练习忽进忽退、忽上忽下、行东就西、形左实右、灵活多变，使敌人如坠入云雾中不能辩其方向的步法，它又宛如梅花的枝干，行步三法桩步五势巧妙地联系起来，交替出现，动静相兼，故得名干枝五势梅花桩。
由于时代的变迁，栽桩花费太大，渐渐由桩上改为地上练习，但它仍然保持和招法，故又名“落地干枝梅花桩”。后来又由张从富由梅花大架练法改为梅花小架练法，所以目前流传梅花桩拳中有大架梅花拳和小架梅花拳之分。
梅花拳的众多兵器，以棋盘大枪为帅，春秋大刀为先锋，除刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、杈之外还有许多人所罕见的器械，如：镗耙、燕翅镗、拦马橛、提戟、文棒、九环锡仗等等，可谓长短杂陈，奇正并有。
梅花桩器械的练法与拳术一样，演练时也多为左右对称，左右活把，朴实大方，招五空去，意无空回，挑刺腾挪，潇洒自如。
拳法，讲究很多。
扳者，反手打去也。唤者，叫也。叫之动而观其可以来也，叫之不动而即动，则将迎风转变其术以取之可也。叫之动彼不动，即便失人一着，紧人一步，遂使日月无光，而盲乎莫睹也。
搅者，阻也，见其来而阻之使不得前进也。撂者，搂也，乘其势而撂之，使不得不退也。
扳唤使于未动之先，搅撂使于已动之后。必须观其头先来、手先来、脚先来，或高或低或左或右，随势打势，得门飞入，最忌思悟。手起撩阴，脚打膝分，足起望膝，膝起望怀，肘起护心。
移身者，将身移于一旁也。闪者，闪其猛来之势也。站者，我必存尽，我步以站立住，而不致于倾跌也。
盖交手之际，彼来若缓，接法易见；彼来若猛，来势将直冲撞，以恍惚难以提防，故见其扑身而来，即将我身移于一旁，闪其势、懈其力，而乘机以取之也。
喜欢磨刀请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。