菩提州州主府，一片寂静。
陈开山很是不甘心，他怒道：“我查遍了符左岸那小姑娘的背景，只有一个金丹境的老父亲，哪有什么哥哥？你这人，分明是骗人，想来找茬的。”
他的丹田，已经被废，现在就是一个废物。
事情怎么会变成这样？陈开山想不通，他觉得自己已经做到了万无一失，不可能有失败的地方。可是没想到，还是失败了。这个紫府境的人，不知道是从哪冒出来的。
谢宝树却不管那么多，提着陈开山，问道：“陈世峰在哪里，把他交出来。”
那妇人喊道：“你已经废了我家老爷的修为，还要怎么样？”
谢宝树一巴掌甩在她脸上：“你给我闭嘴。”
妇人平日泼辣习惯了，现在被打，怎么会闭嘴，她大喊道：“你眼里，还有没有唐律？”
谢宝树呵呵一笑：“现在跟我讲唐律了？”
虽然大唐的法律，还没有这么完善，不过也有了完整的体系，犯罪之后是会得到一定的惩罚的，不管是大隋还是大唐，杀人是个很严重的刑罚，当然也有所不同，因为要是有些官员一手遮天，老百姓也有冤无处诉，或者直接拿钱打发了。
在最先的先秦时期，本身法律体系尚不健全，列国征战，权臣倾轧，个人之间、家族之间的仇杀和政治暗杀非常频繁，甚至对普通凶杀都难以治罪。秦始皇统一后，秦法严峻，但秦朝却很快崩溃。
之后首个真正长期大一统的中央王朝，乃是汉朝。而汉朝强调孝道，孝甚至成为选拔政治人才的重要因素。比如当时地方基层官员“孝廉”就是靠孝顺与否来选拔的，曹操便当过此职位。
而这位孝廉曹操确实很孝顺，为了给老爹曹嵩报仇，屠杀徐州数十万民众，后来又用“不孝”的罪名杀掉了让梨的孔融。
单说汉朝因为强调孝顺，这样一来，子女给父亲报仇，甚至成为了道法上的义务。于是官方对于子女给父母报仇而造成的刑事案件，往往从意识形态上保持着一种同情。这件事情，在东汉的汉章帝时期，终于达到了一个高峰。
那是在汉章帝建初年间，发生了一个案件。有个儿子，因为旁人侮辱了自己的父亲，于是杀了这个人。这当然是赤裸裸的故意杀人案。即使按照汉高祖当初的约法三章，也是个“杀人者死”的局面。
然而汉章帝呢，觉得此人是个孝子，就赦免了他的罪。俗话说，上行下效。皇帝喜欢孝子，给孝子网开一面，其他官员也就纷纷仿效，形成一股“孝子杀人不死”的风潮。
到汉章帝的儿子汉和帝时候，这种风潮又达到新的高度。西汉大儒董仲舒的六世孙董黯，是一位著名的大孝子。董黯的邻居王寄则
是个不孝之子。据说，因为董黯的孝顺，衬托得王寄更加不堪，于是王寄对董黯母子都怀恨在心。
某日，王寄乘董黯不在家，跑到董家，对董黯的老母污言谩骂，甚至拳打脚踢。董母受了这一顿侮辱，卧病不起，不久去世。
董黯为这事，恨之入骨，发誓报仇。但他考虑到王寄的老母，与自己母亲关系不错，为了不让这老太太也遭受丧子之痛，生生忍了数年。等到数年后王寄的老母也去世，董黯就在王老太太丧事完毕后，斩杀了王寄。
之后，董黯祭祀了母亲的亡灵，然后到官府投案自首。这事儿闹到汉和帝面前，汉和帝和老爹汉章帝一样，嘉奖孝子。于是不但赦免了他的罪行，甚至要让他当官。
董黯拒绝了官职，但还是得到皇帝的赏赐，终身隐居。后来人们为了纪念这个母慈子孝的典型，将他隐居之地的小河命名为“慈溪”。
杀了人，不但不受罚，还能当官、受赏赐。汉和帝有这样的立场，他手下的官员们当然要逢迎，于是制定了所谓“轻侮法”，正式从法律上确立了孝子复仇的正当性。
东汉时期，就有个叫做赵娥的女子，这个女子的父亲被一个人给杀了，当时她还有三个兄弟，本来这个人非常害怕，人家找他报仇，结果这三个男人都死了，这个人还非常高兴，他没想到赵娥是个不一般的女子。
她不会放过自己的杀父仇人，这个女子也非常的狠心，身为一个弱女子，还是在当时那个年代，女性社会地位很低，经过了十多年的等待，她终于有机会为自己的父亲报仇，杀死了这个杀父仇人。
把仇人杀了之后，她并没有逃跑，她也知道杀人是不对的，于是她就自己主动上衙门投案自首，后来县令知道了他们之间的事情，不想给赵娥定罪，希望她可以逃跑，自己会帮助他打掩护，但是赵娥拒绝了。
不过她被关了没多久，就被放出来了，因为朝廷也对她这个行为很肯定，甚至还给她颁发了礼物，就是一块牌匾，来奖励她的孝顺。
这些故事，都告诉谢宝树，如今的唐律，尽管再完美，也会被人钻空子。
菩提州的州主，金光神僧，他在这里一手遮天，想赦免一个人的死罪还不简单？
大唐在政治、经济、社会、文化等方面都取得了非凡成就，其中就包含唐律、中华法系与翡翠之路。而且，唐律为翡翠保驾护航，又是大唐法系的代表作。丝绸之路是联系唐律与中华法系的纽带，使唐律能够为朝近邻国家所接受、移植，最终形成大唐法系。
唐律是如今第一部内容完整、系统的律典，也是大唐的主要法典，共有十二篇、五百条。
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