桃源仙境，谢宝树此时正在挖洞。
之前那棵老树精死的时候，遗留了不少东西在地下。这些东西埋得比较深，所以那些散修没有那找到。正好趁着这个机会，谢宝树找一波宝贝。
土质疏松，还挺好挖的。
很快，就找到了一处山洞，这里曾经是老树精扎根的地方。如今老树已经死亡，四周的土地开始崩塌，再不找过些时日这山洞估计就没了。
谢宝树来到这里的时候，发现了一大堆宝物，有一些已经失去了光泽。毕竟随着时间的流逝，宝贝的宝气，也是会渐渐消散的。古往今来，来桃源仙境的修士很多，所以宝贝也很多。
华夏修士神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”，大致分为两类。
一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料，如水、石头及部份植物，矿物等，另一类是经人工制作合成的器具，如工具、武器、饰物等。
许多宝贝，已经腐烂。
这些宝贝中，最让谢宝树注意的，有一共有样。
看上去最厉害的，乃是一面铜镜。在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。道门修士长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，道门修士的种种解释多与其制作者相联系。
铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。
世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。
顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如体修甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能。
再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上。
又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出
于辟邪的需要。
谢宝树见到这面铜镜，仿佛见到了一个古朴的世代。
这铜镜没有名字，但是谢宝树知道，一定非常不简单。谢宝树收起铜镜，这东西中他准备送给江暮云，自己反正也用不上。
然后是第二件，一把宝剑，剑名画影。
《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎啸吟。
颛顼高阳氏是轩辕黄帝之孙，黄帝死后，颛顼有圣德，继为部落联盟首领，时年二十岁岁。
颛顼高阳氏又称玄帝或黑帝，道藏洞真部有一部经书名为《真龙虎九仙经》其中描绘的地仙之剑和画影剑十分相似。他身为地仙，坐镇名山大川，练就了剑匕，听到万里之中哪里有不平之事，飞剑立至，降妖除魔，锄强扶弱，这种是灵侠。
这把剑颇有侠气，谢宝树收起来，准备留给苏茶。
然后是第三样，这也是谢宝树准备留给自己的一样东西，是一件衣服。曾经慕容前辈留给他的法袍，他已经收起来了。眼前这件衣服，看上去是道门的法袍。
法袍是道门法事专用服饰，科仪中高功法师各种穿着的统称。又称“天仙洞衣”，对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。
举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道门崇尚紫色道服。大隋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。
谢宝树手中的这件法袍，乃是紫金色。
上面时绣着日月星辰，看上去一点都不花哨，反而有一种古朴的气质。拿在手上，谢宝树能感觉到，这件法袍，必定是一件仙器。自己现在正好，缺防御类型的宝贝。
除了这三样，其余的都是一些零散的宝贝，拿出去倒是可以卖不少钱。出去以后，谢宝树找到了通明神僧，这才搞清楚三样宝贝的来历。
铜镜名为“真形镜”，对妖魔鬼怪有着极大的克制。
宝剑名为“画影剑”，是一把仙剑。
至于最后这件法袍，通明神僧看了很久，世说道：“这是道门之高无上的宝贝，曾今是最神秘的那位道君穿过的法袍，要好好的藏着别被发现了。不然道门那些人，是不会放过你的。”
道门的十二位道君，谢宝树只知道一个。
通明神僧伸出手，在四周布下阵法，对谢宝树悄悄说道：“道门从创建以来，道君日新月异，每千年基本上都会换一个。但是前面的三位
喜欢磨刀请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。