人有三海，宙海、魂海、有气海，气海可是天生就是打开的，只不过没有修炼的人气海里面真气很少，只有一些娘胎里带来的先天之气，少的可怜，普通人不修炼，吸收食物能量，大部分通过日常消耗掉了，只有很少部分通过身体机能转化为真气，维持人的生命。随着逐渐长大，看起来身体越来越强大，实际上吸收的有害糟粕实在是太多了，身体机能会逐渐老化，转化的真气越来越少，不够身体消耗，最后不堪重负，耗尽先天之气，也就走到了生命的终结。修炼者不同，通过修炼有意识的吸收天地灵气，转化真气，后天真气温养先天之气，保持先天之气，甚至壮大先天之气。对ròu_tǐ灵魂也有意识的修炼，ròu_tǐ、灵魂越来越强大，也就延长了寿命，甚至获得长生。有些人不会修炼灵魂，ròu_tǐ修炼的非常强壮，但是魂海未开，ròu_tǐ和灵魂两者之间严重失衡，总有一天，会因为魂力耗尽而身死道消。因此，不修灵魂，专修ròu_tǐ者虽然看似强大，但灵魂很弱，不会比普通人能多多少寿命。我们常可以听说一些修道着肉身不腐的故事，实际上是这些人灵魂不够强大，魂力耗尽而死，所谓无疾而终就是这种情况。有一些人不注重肉身修炼，专修灵魂，灵魂虽然很强大，但是ròu_tǐ不修，毛病越来越多，总有一天，肉身会腐朽。无奈灵魂离体而存在。但是阴阳失衡，也不会久存于天地之间。就会通过夺舍、投胎重生继续存在下去。因为这些人都有前世的自主意识，从某种程度来讲，算是重活一世。有些修真者肉身死了，灵魂非常强大。还能够通过修炼，继续吸收天地之间的魂气或者吸收其他无意识的灵魂体的魂力延长存在。所谓阴间就是这些没有消散的灵魂体聚集的地方，寻找机会投胎，就是入主凡胎，大部分魂修不会去夺舍成年人，而是投胎。不说夺舍凶险，就是夺舍成功了和新的肉身契合度不够，会有很多麻烦。婴儿不同几乎没有自主意识，投胎不会有契合度不行的问题。凡人死去，一部分灵魂太弱，直接消散。大部分人灵魂还存在，失去自主意识，下意识的会去魂气最浓郁的地方，也就是阴间所在。有自主意识的灵魂体就会有意识的去魂气最浓郁的地方，也就是阴间所在，在哪里魂气浓郁，可以温养灵魂。有极少数灵魂比较强大的，不愿离开自己的肉身，总是徘徊在自己的肉身周围，成为孤魂野鬼，时间长了就会失去自主意识而消散，极少数的也可能有机缘的到功法修炼成为鬼修。修真者，一定要肉身、灵魂平衡修炼，不可偏废。开魂海就是开天眼，天眼所在，就是人的两眉之间的松果体。通过吸收天地魂气转化为魂力不断冲击松果体，打通松果体到脑海的筋脉，人的脑海就像是一个宇宙世界，辽无边际，可以拓展无限，这里就涉及的多维空间，凡人不可想象。魂修修魂海，就是在脑海中开辟空间，积累魂力，魂力积少成多。从魂泉、魂湖到魂海逐渐进阶。人活着，身体的每部分都是灵魂存在的地方。举一个非常简单的例子：比如一块泥巴，它是由水和土构成的。当水和土结合以后，原来的土变成了现在的泥巴。当它是泥巴的时候，水分存在于泥巴的全部，只要有土的部分就有水。我们人活着的时候，从头到脚、里里外外，凡是跟外界有接触，或外界的东西来刺激的时候，我们的灵魂，或者说意识，马上就感觉到有一个东西在刺激，这个感觉就叫作触觉。这个触觉是意识的一部分，也是精神的一部分。我们人活着的时候，灵魂（意识）与身体是分不开的。不能说人的意识就在大脑里面，或者在心脏里。而应是人的全身都有意识，充满了整个身体的里里外外，就像水充满了泥巴的里里外外一样。人死的时候，灵魂（意识）就离开了。比如，泥巴放在阳光下，它的水分都蒸发了；蒸发了以后，它的水的部分不存在了，但是土的部分还存在。我们人死了以后，灵魂（意识）的部分不存在了，但是身体的部分还存在，这个时候两者是可以分开的。因为它们两个本身就是两个东西，所以是可以分开。就像水和土，当它们是泥巴的时候，似乎是没有办法分开的，但是在某种条件下，它可以分开，分开了以后，水蒸发了变成空气，看不见，但土还是在这里。
修真者，一定要肉身、灵魂平衡修炼，不可偏废。就像是泥巴一样，水太多或土太多都有问题，哪一样少了也不行，泥巴就不能称之为泥巴了。神识外放就是通过调用魂海的魂力扩大到身体以外的地方，能触觉到身体以外的存在。魂海储存的魂力越多能外放的魂力越多，外放的距离也就越远。意识和神识是不一样的，神识高于意识，意识不能离体，神识可以离体外放，有本质的区别。从某种程度来讲，神识就是魂力，区别就是是自己的还是别人的，是有主的还是无主的。无主的魂力是可以吸收的，有主的魂力就是别人的神识，去动别人的魂力就是去攻击别人的灵魂。完整的灵魂就是自己神识的全部。
已经到了下午，两人出门，刚来到楼下，发现郑学奘坐在一楼大厅，宗道天恍然，修炼起来就把什么都忘了，说实在话，宗道天是有点不好意思的。
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