佛家第九识又名清净识，无垢识，真如识等等，第七识第八识讲的都是执念，到了第九识就要破除放下这些执念，无论是善恶二执，还是理智自我，然后显露真如本我。
这就让陈琦想起了道家的斩三尸，斩三尸就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸，也就是各种执念，佛教将就破除看破执念，而道教却是要斩去执念，两者无有高下之分，都是要达到无思无念，真我自现。
斩三尸只是道家一种心境修行方法，是为了寻求真我，和成圣并无关系，任何境界的修道者都可以修行，不过斩三尸的秘术上古时期就已失传，后世典籍只是记载了基础理论，具体修行方法半点也无。
许多年前，陈琦将身体本能yù_wàng化作武道意志注入剑器化作七修神剑，最后又摧毁了六炳神剑结合先天血脉暗含的兽性之力炼制了一柄剑胚。现在陈琦发现，他这样做竟然暗合道家斩三尸理论，人类本能yù_wàng，血脉兽性之力，属于恶尸、本我，佛家第八识阿赖耶识。
不仅血脉本能兽性之力属于恶尸本我，恶尸本我还包括后天衍生的不符合道德的邪恶念头，例如交。配是人类ròu_tǐ本能，但淫邪**却是主观恶念，亦属于恶尸本我。
思量到这里，陈琦有了灵感，他找来那柄神剑胚，将所有的血脉本能和主观恶念邪念，全都化作武道意志注入其中，这柄神剑化作彻底的邪恶之剑。
陈琦专修五行，一直想要打造一件属于自己的五行之宝，土属之宝有九天息壤，金属有太乙精金，又在旭日峰传承的密藏之中找到了一截远古扶桑树的树枝和一块天外而来的太阳晶石，分别代替木属火属，只差水属之宝。
最后，陈琦向玄钰师叔求助，从青莲峰的秘藏之中找到一团玄冥真水，至阴致寒，冻绝万物，最适合淬炼法宝神兵。
集齐五行至宝，陈琦亲手炼制了一件钟形之宝，名曰“五行五方灭绝神钟”，钟分五色，五行俱全，镇压万物，又用七七四十九种先天血脉不断洗礼，滋生无数道纹，道纹组成许多奇异的兽形人形图案，正是四十九钟先天神魔、神兽、凶兽的形象，或凶悍，或神圣，或似风，或如龙，或人面兽身，或身鸟羽人身。
宝钟初步炼制成功之后，陈琦将自身所有符合道德的善念亦化作武道意志，比如慈悲、怜悯、勇敢、无畏等等，将这些武道意志注入五行宝钟，这件武道神器初步炼制成功。
善念恶念，本我超我，善尸恶尸被陈琦借助武道意志暂时驱除灵魂，只剩下绝对的自我，绝对的理智，灵魂变得无比清澈透明，无论是主意识还是潜意识，灵魂之内无数随生随灭的念头，全都被陈琦完全纳入掌控之中。
这是陈琦结合佛家九识论、道家三尸学说，心理学本我、自我、超我论述，还有武道意志，创立的一种武道秘术，名为武道三身秘法，看起来和道家斩三尸很像，却和它完全没法比，只是最最简单粗陋的模仿版本。
首先，善念恶念虽然化作武道意志，依附在神兵之上，却无法像斩三尸那样形成独立的人格自我，善恶二尸和主体的关系极其玄奥，玄之又玄，是自己又不是自己，不是自己却又是自己。
其次，善恶二念虽然暂时被排斥出灵魂，可是却无法完全斩断联系，善恶二念均由心生，执念在灵魂深处不断滋生，陈琦能做的只是将善恶两种执念，不停的驱除灵魂心灵，保存心灵的平静理智，就是道家所谓的清净无为，明心见性。
用一句佛偈形容陈琦现在所处的境界就是神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。他需要不停的清扫心中的执念杂念，然后驱除出灵魂，当有一天陈琦能看破参透心中所有执念，心中善恶不生，彻底斩断与善恶二尸的联系，才能真正的斩去二尸。做到惠能所说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
最后，就是三尸最后一尸自我该如何斩去，也就是斩去理智本我，驱除心中最后一点执念，做到佛家第九识，无我无思，无相无念，得见真如真我，陈琦始终参悟不透。
陈琦心中的自我执念是开辟武道，与仙道比高，如果将它也斩去，似乎失去了前进动力，失去了修行的目标，那就十分可怕了，或许是时机未到？
这些年来，陈琦一直被人暗中算计，却没法反击，只能躲在山门，就是因为武者没有元神无法推演天机，总是被道行高深的修道者算计玩弄于鼓掌之间，这是武者一个极其明显的弱点缺陷，陈琦一直想要克服它。
陈琦一直研究参悟修道者推演天机的秘法，可是这些法门全都玄之又玄，深奥莫名，极其艰涩难懂，如果说仙道功法是属于神秘学，那么这些推演天机的秘法就是神秘学之中的神秘学。
不过，经过多年的研究参悟，陈琦也取得很多成果，他发现修道者只有在凝结金丹或阴神之后，才能凭借自身推演天机，在之前，都是借助罗盘、龟甲等外物模糊的预测天机，错误率很高。
在凝结阴神和金丹之时，需要将天魂地魂全部召回，三魂七魄圆满无漏，而凝结阴神金丹之后，却需要将这部分带有天魂性质的灵魂元神重新分割，凭借冥冥之中的联系，返回命运长河。
这部分灵魂位于时空长河之中，可能无意间获得一些关于过去未来的信息，然后通过灵魂之间的神秘感应
喜欢吾来此世开武道请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。