蛊巫当道

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第八十九章 女娲大神斗耆童(1/2)

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闲话少说,老妈一行人撤退到了安全距离,刘小强也就不再愉快的游戏,打完收工,回家看老婆孩子是他心中想法。

实际上,刘小强的确到了身体能够承受的极限,他不得不用这种大招来速战速决。

可张九指怎么可能坐以待毙,尝尽人间冷暖,对蛊巫一门秘辛了如指掌的老家伙眼睛瞪得滚圆,喃喃道:“观想之道。”转而讥笑,“我也会。”

就见他咬破手指,充满腥臭的毒液pēn_shè而出,眨眼功夫血液已经变成鲜红,鼓声召唤灰蛟回来,鲜血在灰蛟身上不停画符,转瞬布满长蛇全身,随即念念有词,最后眼露煞气,暴喝一声去。

灰蛟发出低沉巨鲸吸水声,一阵游走,目标是被“遗忘”在场,身体不能动弹,意识清醒的太平洋警察。

知道即将发生什么事情,太平洋警察眼睛里全是惊恐,想要发出叫喊却没有任何声音,有的干脆一闭眼晕了过去,不过更多是屎臭尿射。灰蛟可是生冷不忌,二十多人三五口便吞了下去,然后灰蛟外皮鲜血符咒幻化出七色光芒,在黑夜中显得格外诡异,似有用无尽魅惑,吸人魂魄,再接着灰蛟变得黯淡,仿佛随时都有可能化为灰灰。

“回来。”张九指再次暴喝。

灰蛟没有带起一丝劲风,仿佛根本不存在这个空间,钻入“程成志”躯体。

“程成志”躯体发出一阵骨骼咔咔声,血管凸出,不断爆裂,一个呼吸不到,整个人全身被鲜血覆盖,鲜血莫名燃烧,如柴火烧尽之黑烟,当黑烟绕满全身,猛地被张九指吸了进去,空气随之凝结,骤然迸发,他身后出现一个比他大十倍的虚影。

此人与人无异,区别在于无数蛇类缠绕,头箍为金黄小蛇三条,蛇头处于眉心之上,青色长袍加身,左手持乌黑蛇形环,又有三只白蛇缠绕于蛇环,吞吐白黑红三色蛇毒,随着蛇环抖动,发出金属碰撞之声,此神为赤脚,花斑蟒蛇、碧绿竹叶青、铁头蟒、白段竹节长虫,双头灰蛇等等诸多毒蛇环踞其脚下,蛇信吞吐之间发出声响调动人七情六欲,扰人心神。

“耆童(qitong)。”刘小强双眸微眯,万蛊法典中有记载,耆童为音乐创始人,以蛇通乐,终曰有蛇盘绕,又名为蛇媒。

耆童怒目直视刘小强,蛇群纷纷摆尾吐毒,声势夺人。

刘小强扣了扣鼻屎,没有畏惧,没有退缩,只有战意。

刘小强的观想之道和张九指不同,张九指靠的是蛊物,吸收的是人灵魂,观想神氏也是根据刘小强的本命蛊物而来,无法自主观想,玩的是偏门。而刘小强有万蛊法典在身,万神图谱俱在,再有乔巴面具充实,使得魂力加身,身体硬如顽铁,宛如人形吸铁石,吸收游离信仰,可观想出无数正统神氏。

这是借助媒介和正统的差别。

可刘小强这货却忽略了一件事情——这里是非洲。

你巴望在这里吸收足够游离信仰之力,观想出自家神氏,黄花菜都凉了,需要时间太长。

张九指倒是借助外力,比刘小强早一步观想到位。

这下玩大了。

刘小强肠子都悔青了。

不过刘小强比张九指有优势的地方是他拥有乔巴面具。

自家神氏观想不出是吧,但乔巴面具能够给刘小强一个观想的概念。

其实刘小强并不是真正“吃”掉了乔巴面具,而是乔巴面具裂开之后的无奈之举,魂具破裂代表其承受力到了极限,寿命到头了。

万物有灵,是生命,就会有生老病死。

实话说,除了当初那次无意之举,使得乔巴面具有过一次补充的机会,刘小强这货都是一直索取,而且连番大战,换谁都受不了这样的。

他“吃掉”快要土崩瓦解的乔巴面具,好处是他和魂具你中有我,我中有你,可以随心意改变自身面貌,坏处是再也不能用在别人面皮。东西都被“吃”了,还怎么作用与别人面皮、身体。

魂力?

这个世界上哪里有无穷尽外挂?

用乔巴面具作弊的次数够多了。

找了两个曰本妞,完成中国男人梦想,一己之举单挑几个部落,最后还三进三出,化解无数危险。更让安德森家族奉为神灵,自家小青别人也帮忙照顾,还要怎么样?

足够了。

再者说,不是还有个魂具人皮鼓么。

消化乔巴面具,刘小强得到了一个目瞪口呆的结论。

非洲各国沿袭部落制,几个大点的部族,多贡人、卢旺达人等等等等,均信奉一位上神,所谓上神,可以理解为最为牛笔的神氏,就像希腊宙斯,泰国蛇神巨蛋,意大利上帝。

此神名为安玛(aa),这个安玛人头蛇身,救苦救难,造人补天。

刘小强想着,不由得忿恨不已,这不就是咱家的女娲大神。

《山海经》有云:女娲,人面蛇神,一曰七十变;《楚辞,天问注》王逸也有讲:传言女娲人头蛇身,一曰七十化,其体如此,谁能制匠,而图之乎。

有了这个概念,构建分分钟的事情。

不同张九指声势浩大,威风凛凛,刘小强云淡风轻,不扰花草树木,万物生灵,仅仅白光闪过,身后出现女娲大神,漆黑长发披肩,眼眸如丝,肤色如玉,唇红齿白,蜂腰翘臀,上身裸露,下身为蛇,缠绕刘小强。

文人相轻,武人相斥,观想神氏相见,与观想之人念头相通,如同水火,论道之法还是互相争斗,一定拼出个输

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