他们俩玩不过张骏，就欺负我，常常是他们两个刚打开哪个门对着宿舍里的人叫了：“我是猪。”一会儿后，我就得去打开门，对着他们说：“我也是猪。”
下一次他们输了，张骏就让他们说：“我是一头又脏又臭，三个月没洗澡的懒猪。”
或者，看着我要输了，他就索性放弃自己，让自己输，变成他打开宿舍的门，对同学和老师说：“我是一头没皮没脸没脸没皮好吃懒做懒做好吃无耻卑鄙卑鄙无耻的流氓猪。”
老师和同学从刚开始笑得前仰后合，到后来处变不惊，看我们推开门，就很平静地说：“又一头猪来了。”
我晚上和张骏的哥们儿一起玩，白天带着林依然混在张骏的朋友圈子里，不知不觉中，就和沈远哲疏远了，不过沈远哲身边并不缺朋友，所以，我也感觉不到我和他疏远了。
林依然性格温婉宁静，刚接触的时候会觉得她有些木讷无趣，可熟悉了她，才发现她其实一点都不无趣，相反她反应迅速，言辞敏捷，甄公子和贾公子都很喜欢林依然，都对她越来越好，真心当她是朋友，反倒是对我，绝大部分是因为张骏的面子，我的棱角太分明，行事太不羁，他们都不喜欢女孩子这样的性格。
我们几个一块儿爬崂山，崂山上到处都是水，大家边走边玩，一路上不亦乐乎。
居然碰到了穿着黑白长袍、绾着发髻的道士，我过去和人家攀谈，聊日常生活，聊道教文化，聊崂山的云、崂山的雾……蒲松龄笔下的人物活脱脱出现在眼前，真是有太多的话要说。
甄公子和贾公子无聊得不行，拉着林依然，举着相机，在周围走来走去，不停地拍照，就张骏耐心地坐在一旁听我们聊天。
那个年代的道士都是真正的道士，不像现在招摇撞骗的多，两个道士和我们聊得投机，主动当我们的导游，领着参观崂山上的各个洞，讲述这些道家仙窟的来历。
从道士们居住的院子出来，我和张骏没有走游览用的台阶道路，而是领着大家沿着野径一路攀缘，刚开始还有路可循，到后来已经完全没有路。
我想攀到峭壁边缘，林依然不肯冒险，也劝我不要去，我冲着她笑：“都走到这里了，如果不上去看一眼，以后想起来会遗憾。”
我手脚并用，往上爬，只有张骏陪着我。林依然、甄公子、贾公子都站在安全的地方等着。
几经艰难，终于到了峭壁边缘，我眺望着前面，有很多感触。
崂山的海拔并不高，可山顶常年云雾环绕，和别的山完全不同，站在这里，完全看不清楚脚下和前面，只有云雾，似乎自己一伸手，就能抓住一段云雾，飞翔而去，与神仙同住。难怪古人登上这座山后，会认为这是座仙山。
学过地理之后，已经知道这只是因为崂山靠海，湿气遇到山势阻碍凝结成雾，可我大概是有点迷信的人，明白归明白，却依旧朦朦胧胧地相信着草木有情、兽禽有灵，那座破落的道观中曾住过笑看沧海的智者；在月圆的夜，窗前的石榴树会轻笑，一树红花宛然就是女子的红裙；而青石上的狐狸会静听着琴声，对着月亮沉思。
山风激荡，人被吹得好像会掉下悬崖，我用手按着帽子，迎着山风又向前走了几步，眼前云气蒸腾，天地苍茫。那些“古人今人若流水，共看明月皆如此”，那些“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感觉忽然间就真正明白了，他们已经走了，可他们的思想却在我脑海里复活，这一刻，我是我，我也不是我。
从小到大，我去过的地方很少，这次的北京和青岛之行，真正打开了我的眼界，让我看到了很多以往没看见过的东西，接触了很多平常不会接触到的人，我一面验证着它们和书上的相同，一面体会着它们和书上的不同。
这个世界的确如小波所说，的确值得我去奋力飞翔，追寻各种各样的精彩！
年少癫狂，我忍不住张着双臂对着翻滚的云雾大叫：“喂——”
帽子呼的一下被风卷走，翻滚在白云间，我先是惊叫了一声，又哈哈大笑起来。
张骏笑抓住我的胳膊，把我拉到他身边：“小疯子，小心点。”
我眼睛溜溜圆地瞪着他，他笑着笑着就笑不出来了，只是看着我。
山巅之上，野风激荡，时间却静止。
不管海是否会枯、石是否会烂，在无开始、无终结的无涯时间中，这一刻他眼里只有我、我眼里只有他。
灵台异样清明，我忽然无比清晰、无比悲哀地明白，人生中这样的时刻可遇不可求。也许，他很快就会忘记，而我会一生一世记得，记得在我十六岁那年，他曾陪我站在崂山之巅。
甄公子大叫：“喂，喂，你们两个没变成化石吧？”
贾公子也叫：“你们看够了没有，看够了，就下山。”
张骏冲甄公子和贾公子挥了挥手，和我说：“不用理他们，如果你想多待一会儿，我们就再待一会儿。”
我微笑：“不用了。”
这就是人世，即使我们已经从书本上积累了前人的智慧，在当时已经知道它不寻常，知道它很宝贵，可是我们仍然只能放手让它离去，因为时光的指针永远都在转动，不会停止。
下去的路，比刚才更难走，幸亏
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