大队书记听完之后，惊的张大嘴巴，他愣了一会说道：“这么说来，太岁还真是灾星？那样的话太可怕了，咱们得想办法，怎么处理那个太岁。”
“太岁不是灾星，是血让它失去了本性，变的贪婪起来。我想如果要想找到老炮的尸体，咱们就得从太岁身上下手。不喝酒了，走，咱们现在就去老炮家看看太岁现在有了什么变化。”
大队书记一听，赶紧说好，接着几个人起身出去就往外走，我赶紧抱着还没有吃完的煎饼，捏了一条咸鱼，一边吃一边跟出去。我们朝老炮家里走，老炮的院子非常的冷清，没有人住，死了人之后，变的荒凉起来，满院子的肃杀之气，和老炮活着的时候，有了天壤之别。我们朝老炮生前的屋子看了看，只见屋里的门是敞开的，在门口放着青灰，我们一看门口的青灰，当时几个人都愣在那里。
老炮死后，他的家就没有了人住，按照农村的规矩，死者需要走殃回秧，在送葬之后，撒上了草灰。关于走殃回秧，在农村那个时候非常的讲究。走殃是死者灵魂走的时刻，走殃的时候不得有惊动，所以在场的人都要撤离避殃，更不能有来往，就连家禽家畜也同样如此。
那撒草木灰都是有话的，在门口一边撒一边念咒语，撒完之后，不准人再走来走去，等着回秧的时候，看看草木灰上是什么脚印，就知道死者下辈子托生了是人还是动物。回传说死者死了之后，会回来看看生前住的地方，摸摸生前用的东西，吃一口后人给死者准备的饭菜，然后才放心的回地府报到，这个回秧都是二指先生根据死者的生辰八字，和手握的形状算定的，死者回来的时候，会有沙沙的脚步声，或大或小，有些人能听到，有些人却不能听到，这时听到的人得赶紧躲避，被回秧看到了非常严重，农村的老人对殃都不愿意多谈，只是说非常的厉害，反正回秧的时候，不能让殃看到。有句俗话，说那个人的行为异常，就会说：“你看看你，就像是殃照的一样”。
可见殃的危害之重，殃究竟什么样，众说纷纭，谁也看不见影，瞧不见踪，无人见证。回秧过后地上方面上留下什么样的踪迹，意谓亡人下世就转了什么，如果没有留下任何踪迹意即亡人的魂灵还没有转世。如果阴阳认为当日不能走殃等以后确定下日期再举行起殃仪式，在这种情况下有的人家为了在世人出入方便，在埋葬的当日阴阳可举行追殃，也就是阳阴用念咒语的方式迫使亡人之殃动身离此。
让我们吃惊的就是那草木灰，因为草木灰上，出现了让我们震惊的诡异情景。
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