有了这一函《四库全书》集部六卷，卢灿心情大畅，手头翻阅的动作，轻松许多。
心情舒畅，目光也敏锐起来，鉴定变得越发简单，很多字画，只需从装帧和题首部位看看，就能估测其基本价值。
当斗亮时间到五十分钟时，卢灿手中已经有九件物品，而武田次郎已经将所有十件物品全部挑选出来，但他依旧没放弃，抽身来翻看书画藏品。
送第九件藏品去前面的时候，卢灿抽空瞄了眼武田所选择的物品。
武田的鉴定水平很不错，而且深谙古董市场价值趋向，远非那些纯学究所能比拟。他所选择的剩下五件，不，准确的说是五套藏品——完整的套装，要比同期的单品更有价值，这家伙所做出的选择，让卢灿暗自心惊，它们都很有价值。
第一套是合欢杯。
合欢杯即合卺（音锦）杯，旧时婚礼，新婚夫妇合饮的酒杯，象征合欢偕老。
“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”，说的就是这种一体双杯的套盅。对了，合欢杯并非茶杯，而是茶盅。
茶盅与茶杯怎么区分呢？很简单，盅无柄，杯有手柄；盅较矮，杯较高。
唐代黄滔的《催妆》诗：“烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯”，还有《红楼梦》第九四回：“莫道此花知识浅，欣荣预佐合欢杯”。
合卺杯并没有规定式样，不过，型制上，最常见的有同心杯、对圆杯、双流杯这几种。眼前这一套粉彩合欢杯属于对圆杯，即两个茶盅切面相合之后，形成一个圆形。
这种合卺杯本身并不算稀奇，但如果是名人定制款，那就另当别论，如果再有点凄美的爱情故事在背后，譬如冒辟疆和董小宛之流，那市场价值会更高。
第二套则是带有浓郁元代风格的马形双陆棋，三十粒棋子，黑白岫玉各十五，双骰为象牙雕刻，棋盘为小羊皮，铆钉圈边，很有特色。
双陆棋源于古代伊朗，约在魏晋时传入中国，隋唐至金元盛行，但因乾隆禁赌，双陆棋也被列为禁止项目，因而在清代中叶开始失传。
当然，它的失传与麻将及象棋的盛行，也有很大关系。
但是，双陆棋在欧洲大陆一直非常盛行，甚至还有不少赌场，将双陆棋列为赌器，每年六月份，欧洲都会举行一次双陆棋大赛，很有影响力。
这份元代双陆棋，品相还不错，算得上珍品一级的藏品，不过，因为这套东西属于杂项，懂得欣赏的人不多，它的市场价，在亚洲，不会超过拾万港元。
武田次郎选择它，更多的还是想要展现一下自己的综合鉴定水平吧。
第三套藏品是粉青温酒壶套装。
江南兴盛黄酒，黄酒集甜、酸、苦、辛、鲜、涩六味于一体，非常适合温着喝。黄酒柔和温润，在秋冬季节，一壶温酒，自斟独酌亦或者知己对饮，不仅风格雅致，更有益健康。
正因为温酒风盛行，江南瓷器或者陶器作品中，免不了会有温酒壶套装。
一套温酒壶，一般分为四部分组成：壶身、可以抽出的壶胆、壶胆盖杯、壶口盖杯。
壶身要比普通双手壶稍大，鼓腹、敞口，双耳提梁，类似于茶壶；壶胆为圆柱体，有沿，从壶口塞进壶身，其檐口可以挂在壶口上；壶胆盖杯是酒盅，其直径与壶胆直径相等，可以直接覆盖在壶胆上，作为壶盖；壶口盖杯要比壶胆盖杯稍大，套在壶口外部，作为整器的壶口盖。
因此，这种温酒壶，自带双酒盅，很适合独酌或者对饮，
还有一些器形较大的温酒壶，会有流口罩/杯——罩在流口上防止热气散失的酒盅，这种温酒壶，适合三人饮。
温酒壶，在南方的士子群中，非常受欢迎。
这套粉青温酒壶，应该是越窑后期作品，属于五代到宋初范畴。越窑盛誉唐代，没落于宋，可越窑粉青瓷器，一直威名不堕，为业界称颂。
这套温酒壶，很有收藏价值。
第四套是歙砚墨盒套装。
歙砚是中国四大名砚之一，苏东坡评价歙砚，“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”。
这块青黑色的歙砚，金黄色的点状物，分部在砚体中，属金星歙砚。整个砚台是五寸砚（最长跨度为五寸，属于中型砚台），四周兰竹图，造型雅致。墨巢圆形，很浅，约一公分深度，直径三公分，有使用痕迹——这是一块古砚。
因为没上手，卢灿一时间也难以判断这是哪个时期的歙砚。
整块砚台被安置在花梨木的砚盒中，砚盒的另一侧，放置了两支湖笔，墨盒的最上端，则放着一根宽度约一公分、长度为三公分的小墨条。
墨条不上手，也不好鉴定其来历。
好家伙，这一花梨木盒中，笔墨砚齐。
这玩意，价值同样不低，如果是名匠名人款，那更不得了。
第五套则是风水器物套装——紫檀木圆盆配碧玉三足金蟾。
在认识福伯之前，卢灿对风水了解甚少，即便是上辈子做玉器生意，也没机会接触真正的大师。这一世，因为在虎园博物馆改建时，从虎豹别墅挖出风水大阵——六合八荒风水聚气阵，在此之后，卢灿花费了相当的时间，跟福伯后面，学习风水一术。
三足金蟾与貔貅并称为“最常见的两大风水摆件”，想对貔貅单纯的“吞纳”，三足金蟾的风水作用要多不少。
譬如嘴中含金钱的三足金蟾，这是“吐钱蟾”，摆放时
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