三）无名氏拜月亭戏文《永乐大典》目录及《南词叙录》均著录《王瑞兰闺怨拜月亭》一本。相传《拜月亭》为元施惠作。今有传本。（明清刊本甚多，一作《幽闺记》。）《摘艳》所收的《商调二郎神慢》“拜星月”一套，见于《拜月亭记》第三十五折《瑞兰拜月》。
四）无名氏南西厢记《永乐大典》目录及《南词叙录》均著录《崔莺莺西厢记》一本。此“古”《西厢记》，非李日华所著的一本，更与陆采的一本不同。《戏文本事》、《南戏百一录》及《拾遗》均收此“古”记不少。《摘艳》所收者为《仙吕聚八仙》“巴到西厢”，《绛都春》“团团皎皎”及《梁州序》“三百六十先贤留下”三套。后面二套，《本事》及《百一录》均载之。惟“巴到西厢”一套，诸书所收者均非全套。此足补他们之缺。（按《南九宫谱》以后半“拗芝麻”为《江流记》。）
五）无名氏王祥戏文《永乐大典》目录作《王祥行孝》；《南词叙录》作《王祥卧冰》。《戏文本事》、《百一录》及《拾遗》均收此戏遗文不少。《摘艳》只收《昼锦堂》“夏日炎炎”一套。（《雍熙乐府》也收之）王祥事见《晋书》卷三十三本传；又《世说新语》及《搜神记》里也都有记载。后来，成为“二十四孝”的故事之一。沈璟的《十孝记》里，也有《王祥卧冰》一出。
以上这五本戏文，虽然总共不过七套，但我们看得很重要。宋元和明初的戏文，今存者已不多。从前所知道的，不过《荆》《刘》《拜》《杀》和《琵琶》的五大传奇而已。近来陆续的发现了《赵氏孤儿记》、《苏武牧羊记》、《连环记》、《东窗事犯》、《破窑记》、《周羽教子寻亲记》、《黄孝子寻亲记》（即《节孝记》）、《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》等十余本。赵氏的《戏文本事》，所收的零星戏文，连仅存一曲至二三曲者并计之，不过四十七本；钱氏的《南戏百一录》所收的不过四十六本。但自《九宫正始》发见了之后，陆氏的《南戏拾遗》所收者便增加得多了。除与《百一录》、《本事》二书复见的四十三本之外，新增的南戏凡得七十三种。著者十年来搜辑这一时期（即初期）的戏文不少，但因《曲谱大成》等书未得全睹，还不能把他们刊布出来。
二杂剧考
《词林摘艳》所载杂剧凡三十四本（原为三十三本，王实甫《丝竹芙蓉亭》“天霁云开”一折，张氏题曰“无题”，把她当作散曲了）。其中有二十本是今无传本的。为搜辑元明杂剧者的最好的资料；且也是研究元明杂剧者最重要的资料。其余的十四本也足为不满意于妄改古作的万历及以后的元剧集的编者，象臧晋叔们的工作的最好的校勘之帮助。
王实甫的杂剧，《词林摘艳》所载凡三本。（实甫，《摘艳》作世甫。）
一）丽春堂《摘艳》选《五供养》：“觑了这穷客程，旧行装”一折。按《四大王歌舞丽春堂》有《元曲选》本。（“四大王”，《元曲选》作“四丞相”。）
二）贩茶船《摘艳》选《粉蝶儿》“这些时浪静风恬”一折。按《苏小卿月夜贩茶船》今无传本。咏双渐、小卿事的散套在元代很不少。《雍熙乐府》将这一折题作《思怨》（卷七），也把她当作散套了。这剧是一个旦本，以苏小卿为主角。这一折写的是苏小卿得到伪造的信，知道双渐和她断绝了。茶商冯魁立刻向她求爱，但她不理会他，不受他的诱惑。大约不是第二折便是第三折。
三）丝竹芙蓉亭《摘艳》收《点绛唇》：“天霁云开”，题作无题，也没有作者姓氏。《雍熙乐府》则题作《丽情》（卷四），也把她当作散曲了。今据李开先《词谑》，定作实甫的《韩采云丝竹芙蓉亭》的一折。《芙蓉亭》今无传本。写的故事有点和贾仲明的《萧淑兰情寄菩萨蛮》相同，是女的去挑逗男人的事。“你个梁山伯不采我这祝英台，羞的我怏怏儿回去。”这一折大约是第二折。
白仁甫的杂剧，《摘艳》所载凡三本，其中有两本是今无传本的。
一）梧桐雨今有《元曲选》本，《古名家杂剧》本及孟称舜《酹江集》本。《摘艳》所收凡二套：（一）《粉蝶儿》：“天淡云闲”；（二）《端正好》：“自从俺幸西蜀还京兆”。
二）箭射双雕《摘艳》收《粉蝶儿》“赛社处入齐”一折。《雍熙乐府》（卷六）也收之。写的是“李克用箭射双雕”，收周德威事。此事在《残唐五代传》里也有记载着。
三）流红叶《摘艳》收《端正好》：“我恰才秋香亭上正欢浓”一折。《雍熙乐府》（卷二）也收之。按此剧全名作《韩翠苹御水流红叶》，写的是唐于祐得御沟流出的红叶；
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