如果你生病了，医生会建议你换个地方，呼吸一下新鲜空气。幸运的是，这里并不是全部的世界。新英格兰的土地上很少看到七叶树的身影，这里也很难听到模仿鸟的叫声。野鹅和我们相比更是一位世界公民，它们在加拿大用早餐，在俄亥俄州吃午饭，夜晚到南方的湖畔边梳理羽毛。甚至野牛也按照时令节气安排它们的活动，它们先在科罗拉多牧场上吃草，等到黄石公园长出翠绿香甜的青草时，它们就迁徙过去。但是我们人类却意识到，只有拆掉栏杆或篱笆，在田园四围砌上围墙，我们的生活才有了界限，我们的命运才有所稳定。假如你被选举为市镇公务员，那你夏天去火地岛旅行的计划就和你无缘，你很可能会到地狱走一遭。宇宙可比我们想象的要大啊！
但是我们应该像好奇的旅行者一样，不断地四处眺望并浏览美丽的风景，而不要在旅行时，像愚蠢的水手一般只顾低头撕扯麻絮。实际上在大地的另一端住着的也不过是和我们相同的人。我们的旅行只是在兜圈子，就像医生开药方，只会治疗你的皮肤病。有人去南非洲追逐长颈鹿，实际上他真不应该追逐这种动物。你说一个人追逐长颈鹿又能追逐多长时间啊！射杀鹬鸟和捕捉土拨鼠已是罕见的游戏，我认为枪杀自己将会是更为高尚的运动—
把目光朝向内心，
你会发现内心有一千个未知的地方那么就去周游世界吧，
成为内心宇宙的地理学家。
非洲和西方都代表什么呢？在我们的心灵深处，这些不都是空白吗？一旦踏上那些土地，它就像海岸一样在内心的地图上和已知的地方连成黑线。我们是否应该去探明尼罗河、尼日尔河、密西西比河的源头，或者古老大地上的西北走廊？难道这些问题跟人类最休戚相关？这世上唯一失踪的北极探险家是否真是弗兰克林，以至于他的太太如此心急焦虑地寻找他。而格林奈尔先生是否清楚他自己身在何处？
让你自己成为探索心灵江河、海洋的门戈?派克、刘易士、克拉克和弗罗比歇之类的探险家，去探索你自己生命中更高的极地去吧—如果你决定启程，船上装备的罐头肉足够维持你的生命，吃完的空罐头还可以垒得与天齐平，当做标志。罐头肉的发明难道仅仅是为了保藏肉类以供航海之用吗？不，不是！你必须像哥伦布一样，探索内心的新大陆和新世界，航道开辟的目的不是为了贸易，而是为了交流思想。
每个人都是自己王国的主人，与这个王国相比，沙皇的帝国也微不足道，只是冰天雪地中的一个不起眼的小颗粒。但是有人就不自尊自重，打着爱国的旗号谋取少数人的利益，而以大多数人的利益为代价。他们钟情于将来死后长眠的土地，却不钟情让他们精神焕发的内心力量。爱国只是他们脑中虚无缥缈的空想。
南海探险队建立的意义又何在呢？排场宏大，耗费巨资。这一切只不过间接地证明了这样一个事实：虽然在精神世界里布满了海洋和陆地，每个人都只不过占据着一个半岛或一个岛屿，但是他不会往内心深处探险。他宁愿坐在政府拨款修建的大船中间进行海上航行，带着500名水手和仆人服侍他，沿途经过寒冷、风暴的考验，闯过吃人的生番之地。在他看来，独自一人在大西洋和太平洋上探险，与在内心的海洋世界探险相比，要容易许多。
让他们漂泊流浪去吧，
去考察异域的澳大利亚人吧，
我拥有更多上帝的恩赐，
他们得到的只是更多的路。
游遍世界各地，却偏偏跑到桑给巴尔去计算老虎的数量，这件事很不值得做。然而在你未找到更有益的事情之前，做这个也是可以的。或许你凭一己之力能找到西姆斯的地心空洞，从此你可以直达内心深处。英国、法国、西班牙、葡萄牙、黄金海岸和奴隶海岸，全部面对内心之海。但从那里出发能直达印度，却没有任何一条船有开出港湾的勇气，远航进无边无际的内心海洋之中。
虽然你掌握了所有的方言，对所有的风俗都熟稔于心，虽然你比所有的旅行者到达的地方都多，并适应了所有环境的气候和水土，甚至连狮神女怪斯芬克斯都被你气得撞死在石头上，但是你还得倾听古代哲人的名言：“到你的内心去探险。”这个探险才会用到眼睛和头脑。只有末路之将和逃兵才会参与，只有流亡者和懦夫才会应征入伍。现在就开始踏上探险之途吧，开始那遥远的西方之旅吧，这样的探险并不局限在密西西比、太平洋，也不局限在古老的中国和日本，这个探险勇往直前，仿佛通过大地的一条笔直的切线，不管冬夏昼夜，日落月殁，都可做心灵的探险，一直到大地无影无踪才会停止。
据说法国政治家米拉波曾到路上亲自抢劫，“以试验一下，违抗社会最高尚的法律到底需要多大的勇气”。他后来声明，“去打仗杀敌的士兵需要的勇气只是拦路抢劫的强盗的一半”，并说，“荣誉和宗教无法阻挡一个谨慎而信念坚强的决心”。在这世上，米拉波可以被称作一位男子汉，即便他不是泼皮无赖之人，他这种行为也乏味透顶。理智清醒之人将会察觉自己“违抗”所谓“社会最高尚的法律”
已有很多次，因为他服从他内心更神圣的道德律，他不用故意实验也已经表明了他的决心。实际上他采取这样的行动完全不必要，他只要维持
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